[스크랩] 천자문 보기 #1~63번 (1~252자) / 天地玄黃(천지현황)~孝當竭力(효당갈력)

 

漢字至尊 千字文

 

 

1) 天地玄黃(천지현황)

 

天地玄黃	하늘	따	검을	누를	하늘은 위에 있어 그 빛이 검고, 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다.
	천	지	현	황

天				玄
하늘 천				검을 현
地				黃
따 지				누를 황

 

2) 宇宙洪荒(우주홍황)

 

宇宙洪荒	집	집	넓을	거칠	하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.
	우	주	홍	황

宇				洪
집 우				넓을 홍
宙				荒
집 주				거칠 황

 

3) 日月盈昃(일월영측

 

日月盈昃	날	달	찰	기울	해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다.
	일	월	영	측

 

日				盈
날 일				찰 영
月				昃
달 월				기울 측

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4) 辰宿列張(진숙렬장)

 

 

辰宿列張	별	잘	벌릴	베풀	성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.
	진	숙	렬	장

 

 

 

 

 

 

辰				列
별 진				벌릴 렬
宿				張
잘 숙				베풀 장

 

5) 寒來署往(한래서왕)

 

寒來署往	찰	올	더울	갈	찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다.
	한	래	서	왕

寒				署
찰 한				더울 서
來				往
올 래				갈 왕

 

6) 秋收冬藏(추수동장)

 

秋收冬藏	가을	걷을	겨울	감출	가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰들인다.(저장한다)
	추	수	동	장

秋				冬
가을 추				겨울 동
收				藏
걷을 수				감출 장

 

7) 閏餘成歲(윤여성세)

 

閏餘成歲	윤달	남을	이룰	해	일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다.
	윤	여	성	세

閏				成
윤달 윤				이룰 성
餘				歲
남을 여				해 세

 

8) 律呂調陽(률려조양)

 

律呂調陽	가락	음률	고를	별	천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다.
	률	려	조	양

律				調
가락 률				고를 조
呂				陽
음률 려				별 양

 

9) 雲騰致雨(운등치우)

 

雲騰致雨	구름	오를	이를	비	수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다.
	운	등	치	우

雲				致
구름 운				이를 치
騰				雨
오를 등				비 우

 

10) 露結爲霜(로결위상)

 

露結爲霜	이슬	맺을	할	서리	이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.
	로	결	위	상

露				爲
이슬 로				할 위
結				霜
맺을 결				서리 상

 

11) 金生麗水(금생려수)

 

金生麗水	쇠	날	고을	물	금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다.
	금	생	려	수

金				麗
쇠 금				고을 려
生				水
날 생				물 수

 

12) 玉出崑岡(옥출곤강)

 

玉出崑岡	구슬	날	메	메	옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.
	옥	출	곤	강

玉				崑
구슬 옥				메 곤
出				岡
날 출				메 강

 

13) 劍號巨闕(검호거궐)

 

劍號巨闕	칼	이름	클	대궐	거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다.
	검	호	거	궐

劍				巨
칼 검				클 거
號				厥
이름 호				대궐 궐

 

14) 珠稱夜光(주칭야광)

 

珠稱夜光	구슬	일컬을	밤	빛	구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다.
	주	칭	야	광

珠				夜
구슬 주				밤 야
稱				光
일컬을 칭				빛 광

 

15) 果珍李柰(과진리내)

 

果珍李柰	과실	보배	오얏	능금나무	과실 중에 오얏과 능금의 그 진미가 으뜸임을 말한다.
	과	진	리	내

果				李
과실 과				오얏 리
珍				柰
보배 진				능금나무내

 

16) 菜重芥薑(채중개강)

 

菜重芥薑	나물	무거울	겨자	생강	나물은 겨자와 생강이 중하다.
	채	중	개	강

菜				芥
나물 채				겨자 개
重				薑
무거울 중				생강 강

 

17) 海鹹河淡(해함하담)

 

海鹹河淡	바다	짤	물	묽을	바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.
	해	함	하	담

海				河
바다 해				물 하
鹹				淡
짤 함				묽을 담

 

18) 鱗潛羽翔(린잠우상)

 

鱗潛羽翔	비늘	잠길	깃	높이날	비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다.
	린	잠	우	상

鱗				羽
비늘 린				깃 우
潛				翔
잠길 잠				높이날 상

 

19) 龍師火帝(룡사화제)

 

龍師火帝	용	스승	불	임금	용으로써 벼슬을 기록하고 불로써 황제를기록하였다.
	룡	사	화	제

龍				火
용 룡				불 화
師				帝
스승 사				임금 제

 

20) 鳥官人皇(조관인황)

 

鳥官人皇	새	벼슬	사람	임금	소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다
	조	관	인	황

鳥				人
새 조				사람 인
官				皇
벼슬 관				임금 황

 

21) 始制文字(시제문자)

 

始制文字	처음	지을	글월	글자	복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다
	시	제	문	자

始				文
처음 시				글월 문
制				字
지을제				글자 자

 

22) 乃服衣裳(내복의상)

 

乃服衣裳	이에	옷	옷	치마	이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다.
	내	복	의	상

乃				衣
이에 내				옷 의
服				裳
옷 복				치마 상

 

23) 推位讓國(추위양국)

 

推位讓國	밀	자리	사양할	나라	벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다.
	추	위	양	국

推				讓
밀 추				사양할 양
位				國
자리 위				나라 국

 

24) 有虞陶唐(유우도당)

 

有虞陶唐	있을	헤아릴	질그릇	당나라	유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다.
	유	우	도	당

有				陶
있을 유				질그릇 도
虞				唐
헤아릴 우				당나라 당

 

25) 弔民伐罪(조민벌죄)

 

弔民伐罪	슬퍼할	백성	칠	허물	불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.
	조	민	벌	죄

弔				伐
슬퍼할 조				칠 벌
民				罪
백성 민				허물 죄

 

26) 周發殷湯(주발은탕)

 

周發殷湯	두루	필	나라이름	끓을	주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다.
	주	발	은	탕

周				殷
두루 주				나라이름 은
發				湯
필 발				끓을 탕

 

27) 坐朝問道(좌조문도)

 

坐朝問道	앉을	아침	물을	길/말할	좌조는 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다.
	좌	조	문	도

坐				問
앉을 좌				물을 문
朝				道
아침 조				길/말할 도

 

28) 垂拱平章(수공평장)

 

垂拱平章	드리울	껴안을	평평할	글월	밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다.
	수	공	평	장

垂				平
드리울 수				평평할 평
拱				章
껴안을 공				글월 장

 

29) 愛育黎首(애육려수)

 

愛育黎首	사랑	기를	걷을	머리	明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다.
	애	육	려	수

愛				黎
사랑 애				걷을 려
育				首
기를 육				머리 수

 

30) 臣伏戎羌(신복융강)

 

臣伏戎羌	신하	업드릴	오랑케	종족이름	이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다.
	신	복	융	강

臣				戎
신하 신				오랑케 융
伏				羌
업드릴 복				종족이름 강

 

31)遐邇壹體(하이일체)

 

遐邇壹體	멀	가까울	한	몸	멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다.
	하	이	일	체

遐				壹
멀 하				한 일
邇				體
가까울 이				몸 체

 

32) 率賓歸王(솔빈귀왕)

 

率賓歸王	거느릴/비율	손	돌아갈	임금	거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다.
	솔/률	빈	귀	왕

率				歸
거느릴솔				돌아갈 귀
賓				王
손 빈				임금 왕

 

33) 鳴鳳在樹(명봉재수)

 

鳴鳳在樹	울	봉황새	있을	나무	명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.
	명	봉	재	수

鳴				在
울 명				있을 재
鳳				樹
봉황새 봉				나무 수

 

34) 白駒食場(백구식장)

 

白駒食場	흰	망아지	밥	마당	평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다.
	백	구	식	장

白				食
흰 백				밥 식
駒				場
망아지 구				마당 장

 

35) 化被草木(화피초목)

 

化被草木	될	입을	풀	나무	덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다.
	화	피	초	목

化				草
될 화				풀 초
被				木
입을 피				나무 목

 

36)賴及萬方(뢰급만방)

 

賴及萬方	힘입을	미칠	일만	모	만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.
	뢰	급	만	방

賴				萬
힘입을 뢰				일만 만
及				方
미칠 급				모 방

 

37) 蓋此身髮(개차신발)

 

蓋此身髮	덮을	이	몸	터럭	이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.
	개	차	신	발

蓋				身
덮을 개				몸 신
此				髮
이 차				터럭 발

 

38) 四大五常(사대오상)

 

四大五常	넉	큰	다섯	항상	네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다
	사	대	오	상

四				五
넉 사				다섯 오
大				常
큰 대				항상 상

 

39) 恭惟鞠養(공유국양)

 

恭惟鞠養	공손할	오직	국문할	기를	국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다.
	공	유	국	양

恭				鞠
공손할 공				국문할 국
惟				養
오직 유				기를 양

 

40) 豈敢毁傷(기감훼상)

 

豈敢毁傷	어찌	감이	헐	상할	부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.
	기	감	훼	상

豈				毁
어찌 기				헐 훼
敢				傷
감이 감				상할 상

 

41) 女慕貞烈(녀모정렬)

 

女慕貞烈	계집	사모할	곧을	매울	여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다.
	녀	모	정	렬

女				貞
계집 녀				곧을 정
慕				烈
사모할 모				매울 렬

 

42) 男效才良(남효재량)

男效才良	사내	본받을	재주	어질	남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다.
	남	효	재	양

男				才
사내 남				재주 재
效				良
본받을 효				어질 량

 

43) 知過必改(지과필개)

 

知過必改	알	지날/허물	반드시	고칠	누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다.
	지	과	필	개

知				必
알 지				반드시 필
過				改
지날 과				고칠 개

 

44) 得能莫忘(득능막망)

 

得能莫忘	얻을	능할	말	잊을	사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.
	득	능	막	망

得				莫
얻을 득				말 막
能				忘
능할 능				잊을 망

 

45) 罔談彼短(망담피단)

 

罔談彼短	없을	말씀	저	짧을	자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.
	망	담	피	단

罔				彼
없을 망				저 피
談				短
말씀 담				짧을 단

 

46) 靡恃己長(미시기장)

 

靡恃己長	아닐	믿을	몸	길	자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다.
	미	시	기	장

靡				己
아닐 미				몸 기
恃				長
믿을 시				길 장

 

47) 信使可覆(신사가복)

 

信使可覆	믿을	하여금	좋을	덮을	믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다.
	신	사	가	복

信				可
믿을 신				좋을 가
使				覆
하여금 사				덮을 복

 

48) 器欲難量(기욕난량)

 

器欲難量	그릇	하고자할	어려울	회아릴	사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다.
	기	욕	난	량

器				難
그릇 기				어려울 난
欲				量
하고자할 욕				회아릴 량

 

49) 墨悲絲染(묵비사염)

 

墨悲絲染	먹	슬플	실	물들일	흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다.즉 사람도 매사를 조심하여야한다.
	묵	비	사	염

墨				絲
먹 묵				실 사
悲				染
슬플 비				물들일 염

 

50) 詩讚羔羊(시찬고양)

 

詩讚羔羊	시	칭찬할	새끼양	양	시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.
	시	찬	고	양

詩				羔
시 시				새끼양 고
讚				羊
칭찬할 찬				양 양

 

51) 景行維賢(경행유현)

 

景行維賢	경치	다닐/항렬	벼리	어질	행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다.
	경	행/항	유	현

景				維
경치 경				벼리 유
行				賢
다닐 행				어질 현

 

52) 克念作聖(극염작성)

 

克念作聖	어길	생각	지을	성인	성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다.
	극	염	작	성

克				作
어길 극				지을 작
念				聖
생각 염				성인 성

 

53)德建名立(덕건명립)

 

德建名立	덕	세울	이름	설	항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다.
	덕	건	명	립

德				名
덕 덕				이름 명
建				立
세울 건				설 립

 

54) 形端表正(형단표정)

 

形端表正	모양	바를	겉	바를	몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다.
	형	단	표	정

形				表
모양 형				겉 표
端				正
바를 단				바를 정

 

55) 空谷傳聲(공곡전성)

 

容谷傳聲	얼굴	골	전할	소리	산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다.
	용	곡	전	성

空				傳
얼굴 용				전할 전
谷				聲
골 곡				소리 성

 

56) 虛堂習聽(허당습청)

 

虛堂習聽	빌	집	익힐	들을	빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다
	허	당	습	청

虛				習
빌 허				익힐 습
堂				聽
집 당				들을 청

 

57) 禍因惡積(화인악적)

 

禍因惡積	재앙	인할	악할	쌓을	재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다.
	화	인	악	적

禍				惡
재앙 화				악할 악
因				積
인할 인				쌓을 적

 

58) 福緣善慶(복연선경)

 

福緣善慶	복	인연	착할	경사	복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다
	복	연	선	경

福				善
복 복				착할 선
緣				慶
인연 연				경사 경

 

59) 尺璧非寶(척벽비보)

 

尺璧非寶	자	구슬	아닐	보배	한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다.
	척	벽	비	보

尺				非
자 척				아닐 비
璧				寶
구슬 벽				보배 보

 

60) 寸陰是競(촌음시경)

 

寸陰是競	마디	그늘	옳을/이	다를	한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.
	촌	음	시	경

寸				是
마디 촌				이 시
陰				競
그늘 음				다를 경

 

61) 資父事君(자부사군)

 

資父事君	자료	아비	일/섬길	임금	아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 겨야한다.
	자	부	사	군

資				事
자료 자				일/섬길사
父				君
아비 부				임금 군

 

62) 曰嚴與敬(왈엄여경)

 

曰嚴與敬	가로	엄할	더불	공경할	임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.
	왈	엄	여	경

曰				與
가로 왈				더불 여
嚴				敬
엄할 엄				공경할 경

 

63) 孝當竭力(효당갈력)

 

孝當竭力	효도	마땅할	다할	힘	부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다 하여야 한다.
	효	당	갈	력

孝				竭
효도 효				다할 갈
當				力
마땅할 당				힘 력

 

출처 : 한국삼행시동호회

글쓴이 : 다음세대 원글보기