천자문행시
천자문
눈님*
2022. 7. 21. 18:29
천 자 문
天地玄黃(천지현황)하늘은 높음으로 인하여 그 빛이 검으며, 땅은 아래에 깔린 고로 인하여 그 빛이 누렇다.
宇宙洪荒(우주홍황)하늘과 땅 사이는 크게 넓으며, 시작과 끝이 없다. 즉 세상은 무한히 넓다는 뜻임.
日月盈昃(일월영측)밝고 따뜻한 해도 결국 서쪽으로 기울고, 달도 차면 점차 이지러진다. 우주의 진리를 말함.
辰宿列張(진숙렬장)별들이 해나 달과 같이 하늘에 널리 벌리어 있음.
寒來暑往(한래서왕)찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사시사철의 바뀜을 말함.
秋收冬藏(추수동잠)가을에는 곡식을 거두어들이고 겨울이 오면 그것을 들여 저장한다.
閏餘成歲(윤여성세)일년 열 두 달을 셈함에 있어 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다는 것이며,
律呂調陽(율려조양)천지간의 양기를 고르게 함 이니라 즉 律은 陽이고 呂는 陰임.
雲騰致雨(운등치우)수분이 증발하여 올라가서 구름이 되고 구름이 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말함.
露結爲霜(로결위상)이슬이 맺어 서리가 되나니 즉 밤의 차가운 기운에 물방울인 이슬이 서리로 변함을 말함.
金生麗水(금생려수)금은 여수에서 나며,(여수는 중국의 지명)
玉出崑岡(옥출곤강)옥은 곤강에서 난다.(곤강역시 중국의 산 이름)
劒號巨闕(금호거궐)거궐은 칼 이름이고 구야자에 지은 보검이라 즉 중국의 옛 조나라의 국보이며,
珠稱夜光(주칭야광)구슬이 빛이면 밤이 낮같은 고로 야광이라 칭하였다. 즉 구슬의 아름다움을 이름.
果珍李柰(과진리내)과일 중에 벚과 오얏의 맛은 진미임을 말한 것임 즉 벗과 오얏의 과실 맛이 훌륭함을 말함.
菜重芥薑(채중개강)나물은 겨자와 생강이 중하다 즉 나물의 맛은 양념이 중하다는 뜻임.
海醎河淡(해암학담)바닷물은 짜고 강의 흐르는 물은 아무런 맛도 없고 맑다는 말이며,
鱗潛羽翔(린잠우상)비늘이 있는 고기는 물속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다는 말임.
龍師火帝(용사화제)용 스승과 불 임금이라 함은 복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다 하며,
鳥官人皇(조관인황)소호는 새로서 벼슬을 기록하고 황제는 인문이 갖춰졌으므로 인황이라 하였다함.
始制文字(시제문자)복희 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음지어 만들었으며,
乃服衣裳(내복의상)이에 의상을 입게 하니, 즉 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위품을 엄숙케 하였다함.
推位讓國(추위양국)벼슬을 미루고 나라를 사양하니 즉 제요가 제순 에게 전위하였으며,
有虞陶唐(유우도당)유우는 제순 이요 도당은 제요이다 즉 중국 고대 제왕임.
吊民伐罪(조민벌죄)불쌍하고 착한 백성을 도웁고 죄지은 백성은 벌주었다하며,
周發殷湯(주발은탕)주발은 무왕의 이름이고, 은탕은 왕의 칭호임을 말함.
坐朝問道(좌조문도)좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 서로 말하는 것이며,
垂拱平章(수공평장)밝으며 평화스럽게 다스리는 길을 공손히 생각함을 말한 것임.
愛育黎首(애육려수)여수 즉 백성을 임금이 사랑하고, 양육함을 말한 것이며
臣伏戎羌(신북윤강)애육여수와 같이 나라를 다스리면 그 덕에 굴복하여 융과 강도 항복하고야 만다는 말임.
遐邇壹體(하이일체)먼 나라와 가까운 나라가 전부 그 덕망이 퍼져서 돌아오게 하며 일체 가 될 수 있다는 말이며,
率賓歸王(솔빈귀왕)거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 즉 사람이 적을 입어 복종치 아니 함이 없음을 말한 것임
鳴鳳在樹(명봉재수)명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무위에서 우니
白駒食場(백구식장)흰 망아지도 덕에 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 된다는 말 즉 평화스러움을 말한 것임.
化被草木(화피초목)자연의 조화는 사람이나 짐승에게만 미치는 것이 아니라 모든 초목에까지도 미침을 말함이며,
賴及萬方(뢰급만방)만방이 극히 크며, 넓으나 어진 덕이 고루고루 미치게 된다는 것을 말함.
盖此身髮(개차신발)이 몸에 난 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다는 것을 말함 이며,
四大五常(사대오상)네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 四大는 천․지․군․부요 五常은 인․의․예․지․신을 말함.
恭惟鞠養(공유국양)국양함을 오직 공손히 하라 즉 사람의 몸은 부모의 자애로 기르신 때문임을 말함이며,
豈敢毁傷(기감훼상)부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 상케 하든지 이름을 더럽히는 것은 효도가 아니며 불행한 일이다.
女慕貞烈(여모정렬)여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 곱게 함으로써 그 몸이 욕되지 않는 다는 것을 말함이며,
男效才良(남효재량)남자는 재능을 닦고 조금이라도 인도에 어긋난 옳지 못한 일을 하지 말라는 것임.
知過必改(지과필개)사람은 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 반드시 고쳐야 한다는 말이며
得能莫忘(득능막망)사람으로서 모든 것을 배우고 얻은 후에는 잊지 않도록 노력 하여야 한다는 말임
罔談彼短(망담피담)자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못하는 것을 욕하지 말 것이며,
靡恃己長(미시기장)자기 자신의 특기와 장점만 믿고 자랑하지 말라 그럼으로써 더욱 발달이 있음을 말함
信使可覆(신사가복)믿음은 절대로 움직일 수 없는 것이 진리이고, 또한 남과의 약속은 반드시 실행하여야 한다는 말이며,
器欲難量(기욕난량)사람의 하고자 하는 욕심과 기량은 깊고 깊어서 남이 헤아리기 어려움을 말함.
墨悲絲染(묵비사염)흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 친구의 사귐을 조심하여야 할 것이며,
詩讚羔羊(시찬고양)시전 교양 편에 문왕의 덕을 입어 남국대부가 정직하게 됨을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것임
景行維賢(경행유현)행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 되어 남의 선망의 대상이 됨을 말함이며
剋念作聖(극념작성)성인의 언행을 잘 생각하고 배워서 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말함
德建名立(덕건명립)언제나 덕을 쌓아 베풀어 세상 모든 일을 행하면 자연 이름도 서서 떨치게 될 것이며,
形端表正(형단표정)몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 그 훌륭함이 표면에 나타남을 말함
空谷傳聲(공곡전성)소리를 산골짜기에서 크게 치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 하면 악한 일을 당하게 되는 것이며,
虛堂習廳(허당습청)넓고 빈방에서 소리를 내면 울리어 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다는 말임.
禍因惡積(화인악적)재화는 악한 일을 함으로서 인한 것이니 재앙을 받는 이는 평소에 악을 거듭한 연고이니
福緣善慶(복연선경)복은 착한 일을 함으로서 오는 것이니 착한 일을 많이 하면 행복과 경사스러움이 꼭 옴을 말함.
尺壁非寶(척벽비보)한자크기의 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없으니
寸陰是競(촌음시경)한자크기의 구슬보다도 잠간의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다는 말임.
資父事君(자부사군)지아비를 자뢰하여 임금을 섬기 지니 지아비섬기는 효도로 임금을 섬겨야 하는 것이며
曰嚴與敬(왈엄여경)임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다는 말임.
孝當竭力(효당갈력)부모를 섬기는데 있어서는 온 힘을 다해야 마땅할 것이며,
忠則盡命(충즉진명)충성함에 있어서는 목숨을 다 할지니 임금을 섬기는데 있어서는 몸을 바치는데 사양해서는 안 된다.
臨深履薄(임심리박)깊은 곳에 임한 듯 하며 엷은 데를 밟드시 세심하게 주의하여 아무 때에나 용기를 내서는 안 된다.
夙興溫凊(숙흥온청)일찍 일어나서 추우면 덮게 하고 서늘하게 하는 것이 부모 섬기는 절차임을 말함.
似蘭斯馨(사란사형)난초와 같이 맑으며, 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이며,
如松之盛(여송지성)소나무 같이 사시사철 청청하게 변치 않고 성함은 군자의 지조를 비유한 것임.
川流不息(천유불식)냇물은 흐름이 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이며,
淵澄取映(연징취영)못의 물이 맑아서 비취 우니 즉 군자의 맑은 마음을 말한 것임.
容止若思(용지약사)행동함에 있어 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가직 것이며,
言辭安定(언사안정)태도만 침착 할 것이 아니라 말도 안정케 하여 쓸데없는 말을 삼가라는 말임.
篤初誠美(독초성미)무슨 일을 하더라도 처음에는 정성과 아름다운 마음씨가 두터워야 하며
愼終宜令(신종의영)무슨 일이든지 처음뿐만 아니라 끝맺음도 훌륭히 맺어야 한다는 말임.
榮業所基(영업소기)이상과 같이 잘 지키면 자기 일이 번성하는 기본이 되는 것이며
籍甚無竟(적심무기)그뿐만 아니라 자기 자신의 명예스러운 이름은 길이길이 전하여 진다는 것임을 말함.
學優登仕(학우등사)사람은 넉넉히 배워야 하며 배운 것이 풍부하면 벼슬에 오를 수 있음을 말함.
攝職從政(섭직종정)벼슬을 잡아 정사를 쫒으니 국가의 정사를 攝從라 것임을 말함.
存以甘棠(존이감당)주나라 소공이 남국의 아가위 나무아래서 백성을 교화 하였으니
去以益呤(거이익영)소공이 죽은 후 남국의 백성이 소공의 덕을 사모하여 감당시를 읊었다 함.
樂殊貴賤(악수귀천)풍류는 귀천이 다르므로 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 서인은 이일이었다 하니
禮別尊卑(예별존비)예도에는 존비의 분별이 있으니 군신 부자 부부 장유 붕우의 차별이 있음을 말함.
上和下睦(상화하목)위에서 아래를 사랑하고 아래서는 위를 공경함으로서 화목해짐을 말함이며,
夫唱婦隨(부창부수)아버지가 부르면 어머니는 따르게 되니 즉 원만한 가정임을 말함.
外受傅訓(외수부훈)스승의 가르침을 받아야 되니 여덟 살이 되면 밖의 학교에 가서 배워야 한다는 말이며,
入奉母儀(입봉모의)집에 들어와서는 어머니를 받들어 집의 일을 종사하라는 말임
諸姑伯叔(제고백숙)고모와 백부나 숙부 등은 모두 집안 내의 친척임을 말함이며,
猶子比兒(유자비아)조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다는 말임. 즉 숙부에게 자칭 猶子라함.
孔懷兄弟(공회형제)형은 아우를 아우는 형을 서로 사랑하여 의좋게 지내라는 말이며,
同氣連枝(동기연지)형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무에 비하면 가지와 같다는 말임.
交友投分(교우투분)벗을 사귀는데 있어서는 서로 기분에 맞는 사람끼리 해야 한다는 말이며,
切磨箴規(절마잠규)학예를 열심히 닦고 사람으로서의 도리를 지켜야 한다는 말임.
仁慈隱惻(인자은측)어진마음으로 타인을 동정해야 하며 사랑하고 또는 이를 불쌍히 여김을 말함이며,
造次弗離(조차불리)타인을 위한 동정심은 잠시라도 잊지 말 것이며 항상 그 마음이 떠나서는 안 된다는 말임.
節義廉退(절의렴퇴)청렴함과 굳은 절개와 적당한 사양 심과 때를 맞춰 물러감은 우리가 늘 지켜야 본분임을 말함이며,
顚沛匪虧(전패비휴)자빠지고 업더러 지고하여도 이지러지지 않으니 즉 부록 환란중이라도 영퇴를 잊지 말라는 말.
性靜情逸(성정정일)성품이 고요하면 뜻이 편안하니 즉 고요함은 천성이요 동작함은 인정이라는 말이며,
心動神疲(심동신피)마음이 움직이면 신기가 피곤하니 즉 마음이 안정치 않으면 신기가 편치 못하다는 말임.
守眞志滿(수진지만)사람의 도리를 지키면 뜻이 차서 가득하고 군자의 도리를 지키면 뜻이 편안하다는 말임.
逐物意移(축물의의)마음이 안정되지 않는 것은 지나친 욕심 때문이며 이것저것 욕심내면 마음도 변한다는 말임.
堅持雅操(견지아조)바른 행실 착한 마음과 절조를 굳게 가지고 있으면 사람의 도리를 극진히 함이라는 말임
好爵自縻(호작자미)스스로 좋은 벼슬을 얻게 되니 나의 천작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다는 말임.
都邑華夏(도읍화하)도읍은 왕성의 고을을 말한 것이고 화하는 당시 중국을 자칭하는 말이며
東西二京(동서이경)동과서의 두 서울이니 동경은 낙양이고 서경은 장안이라는 말임
背邙面洛(배망면락)동경은 북쪽에 북망산이 있고 낙양은 서쪽에 낙천이 있다는 말이며
浮渭據涇(부위거경)위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 서경 장안은 서북에 위천 경수 두물이 있었다는 말
宮殿盤鬱(궁전반울)궁전은 빽빽하고 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하였으며
樓觀飛驚(루관비경)궁전 가운데 있는 물 견대는 높아서 올라가면 나는듯하여 놀란다는 말임
圖寫禽獸(도사금수)궁전의 내부에는 유명한 화가들이 그린 금수 그림조각 등으로 장식되어 있으며,
畵綵仙靈(화채선령)신선과 신령의 그림도 화려한 색채로 그려 있다는 말임.
丙舍傍啓(병사방계)兵舍곁에 통로를 열어놓아 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다는 말이며
甲帳對楹(갑장대영)아름다운 甲帳이 기둥을 대하였으니 즉 동방삭이가 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳을 말함.
肆筵設席(사연설석)자리를 베풀어 돗자리를 베풀었으니 잔치하는 좌석이라는 말이며,
鼓瑟吹笙(고슬취생)비파를 두드리며 苼을 부니 잔치하는 풍류가 더욱 흥겹다는 말임.
陞階納陛(승계납폐)문무백관이 계단을 올라 궁전내로 드나드니 이는 신하가 임금께 보이는 절차임을 말함이며,
弁轉疑星(변전의성)그 많은 문무백관의 관에서 번쩍이는 구슬이 별인가 의심할 정도였다는 말임.
右通廣內(우통광내)오른편에 壙內가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이며,
左澾丞明(좌달승명)왼편에 承名이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이라는 말임.
旣集墳典(기집분전)이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이며
亦聚群英(역취군영)또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라는 말임.
杜槀鍾隸(두고종예)초서를 처음 쓴 杜藁와 예서를 만든 鍾隷의 글도 궁전 내에 있었으며,
漆書壁經(칠서벽경)한나라 영재가 돌 벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다는 말임.
府羅將相(부라장상)마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있으니
路俠槐卿(로협괴)경길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열 지어 궁전으로 들어가는 모습을 말함.
戶封八縣(호봉팔현)한나라 천하를 평정하고 여덟 골 민호를 주어 공신을 봉하였으니
家級千兵(가급천병)제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 지키도록 말함.
高冠陪輦(고관배련)높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후 임금을 모심이라는 말이며,
驅轂振纓(구곡진영)수례를 몰다가 갓끈이 떨어지니 임금 출행에 제후와 종자의 위의 있다는 말.
世祿侈富(세록치부)대대로 녹이 사치하고 무성하니 제후자손이 세세관록을 상전하였으니
車駕肥輕(거가비경)수레의 말은 살이 찌고 몸의 의복은 가볍게 비단으로 차려져 있다는 말임.
策功茂實(책공무실)공과를 기록함에 무성하고 충실하니
勒碑刻銘(륵비각명)비석을 세워 이름을 새겨서 그 공로를 찬양하며 영원히 후세에 전한다는 말.
磻溪伊尹(반계이윤)문왕는 반계에서 강태공을 맞이하고 은왕은 신야에서 이윤을 맏이 하였으며,
佐時阿衡(좌시아형)때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호임을 말함.
奄宅曲阜(엄택곡부)주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠는데
微鼂孰營(미조숙영)주공단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요. 누가 감히 그 큰일을 할 수 있느냐는 말임.
桓公匡合(환공광합)제나라 환공은 바르게 하고 모였으니 초나라를 물리치고 난을 바로 잡았으니
濟弱扶傾(제약부경)약한 나라를 구제하고 기우러지는 모든 신하의 힘을 도와서 권위를 올리었다는 말임.
綺回漢惠(기회한혜)한나라 네 賢人의 한사람인 기가 한나라 혜제를 회복하였으니
說感武丁(설감무정)부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승을 삼았다는 말임.
俊乂密勿(준예밀물)준걸과 재사의 인재가 조정에 모여서 빽빽하니
多士寔寧(다사식영)준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 안정함이라는 말임.
晋楚更覇(진초갱패)晋과 楚가 다시 으뜸이 되니 진문 공초장이 폐왕이 되었으며
趙魏困橫(조위곤횡)趙와 魏는 橫에 困하닌 육국 때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하였다함.
假途滅虢(가도멸괵)길을 빌려 虢國을 멸하니 헌공이 우국 을 빌려 괵국을 멸하였으며,
踐土會盟(천토회맹)진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후 하였다 함.
何遵約法(하준약법)소하는 한고조로 더불어 약법 삼장을 정하여 준행하리니
韓弊煩刑(한폐번형)한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 스스로 그 형벌에 죽는다는 말임.
起翦頗牧(기전파목)백기와 왕전은 진나라 장수 요염파와 이목은 조나라 장수였으며,
用軍最精(용군최정)군사의 쓰기를 가장 정결하게 하였다는 말임.
宣威沙漠(선위사막)장수로서 유명 하였으니 대항하는 적이 없고 그 위엄은 멀리 사막에 까지 퍼졌으며,
馳譽丹靑(치예단청)그 이름을 생전 뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각에 그렸다 함.
九州禹跡(구주우석)하우 씨가 구주를 분별하시니 기연청서 양옹 구주이며,
百郡秦幷(백군진병)진시황이 천하봉군 하는 법을 폐하고 일백골을 두었다 함.
嶽宗恒垈(악종항대)오악은 동태산 서화산 남형산 북항산 중숭산이니 항산과 태산이 조종이며
禪主云亭(선주운정)운과정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다함.
鴈門紫塞(안문자색)안문은 봄 기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이라 하였으며,
鷄田赤城(계전적성) 계전은 옹주에 있는 고을 이름이고 적성은 기주에 있는 골이라 함.
昆池碣石(곤지갈석)곤지는 운남 곤명현이라는 고을에 있고 갈석은 부평현이라는 고을에 있으며
鉅野洞庭(거야동정)거야는 태산 동편에 있는 큰 들이며 동정은 호남성에 있는 중국 제일의 큰 호수라 함.
曠遠綿邈(광원면막)산 벌판 호수 등이 크고 아득하며 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말함이며
巖峀杳冥(암수묘명)큰 바위와 메 뿌리가 묘연하고 아득하게 보임을 말 한 것임.
治本於農(치본어농)다스림은 농사를 근본으로 하고 정치의 대요는 농사를 근본으로 하니 농사를 천하 근본으로 하였으니,
務玆稼穡(무자가색)열심히 일을 하여 많은 수익을 얻을 것이며 그때를 잊지 말라는 말임
俶載南畝(숙재남무)그러므로 비로소 남양의 밭에는 농작물이 가득히 배양하니
我藝黍稷(아예서직)기장과 피나 모든 곡식을 심는 일에 열중하겠다는 말임
稅熟貢新(세숙공신)곡식이 익으면 세금을 매겨 나라 돈을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올리며
勸賞黜陟(권상출척)농민의 의기를 앙양하기 위하여 열심히 한 자는 상을 주고 게을리 한 자는 黜陟 하였다함.
孟軻敦素(맹가돈소)맹자는 그 모친의 각별한 교훈을 받아 자사문하에 배웠으며
史魚秉直(사이병직)사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 정직결백 하였다함.
庶幾中傭(서기중용)어떠한 일이든지 한쪽으로 기울게 하지 말고 중용지덕을 베풀 것이며
勞謙謹勅(로겸근칙)부지런하고 겸손하고 삼가고 신칙하면 중용지도에 이른다는 말임
聆音察理(령음찰리)음성을 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 할 것이며
鑑貊辨色(감맥변색)사람의 용모와 거동으로서 마음속을 분별할 수 있다는 말임
貽厥嘉猷(이궐가유)사람으로서의 지킬 도리를 지키고 착한 것으로서 자손을 위하여 남기어야 하며
勉其祗植(면기지식)착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 하며 오상을 지켜 좋은 가정을 이루라는 말.
省躬譏誡(성궁기계)기롱과 경계함이 있는가. 염려하며 몸을 살필 것이며
寵增抗極(총증항극)사람은 총애를 받을수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심 하여야 한다는 말.
殆辱近耻(태욕근치)총애를 받는다고 욕된 일을 하면 멀지 않아 자기에게도 치욕이 오는 것이며
林皐幸卽(림고행즉)부귀할지라도 겸퇴하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 행복한 일이라는 말
兩疏見機(랑소견기)한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하녀 고향으로 갔다하며
解組誰逼(해조수핍)관의 끈을 풀고(벼슬을 사직) 돌아가니 누구도 핍박하는 자 없더라는 말
索居閒處(색거한처)고위 고관의 벼슬을 퇴직하고 조용한 곳에서 세상을 보냄.
沈黙寂寥(삼묵적요)세상에 나와 사람과 교제하는데 있어서도 언행을 침착하게 가져야 한다는 말
求古尋論(구고심론)옛 것을 찾아 의논하면 고인을 찾아 토론함이며,
散慮逍遙(산려소요)세상의 생각을 잊어버리고 천지 자연 속에 한가히 즐김을 말함.
欣奏累遣(흔주누견)기쁜 일은 아뢸 것이고 더러움은 보내 버리니,
戚謝歡招(척사환초)심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움은 부른 듯이 오게 된다는 말.
渠荷的歷(거하적력)개천에 핀 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아 볼만하며
園莽抽條(원망추조)園내의 풀은 토양의 양분이 있으므로 하여 가지가 생기고 크게 자란다는 말.
枇杷晩翠(비파만취)비파는 연말이 되어 일기가 차도 그 빛은 늦게까지 제 푸르며
梧桐早凋(오동조조)오동나무는 가을이 되면 다른 나무보다 먼저 말라 잎이 떨어진다는 말.
陳根委翳(진근위예)가을이 오면 오동나무뿐만 아니라 모든 고목의 뿌리는 시들어 마르며
落葉飃颻(락엽표요)단풍이 든 나뭇잎사귀는 가을이 오면 펄펄 날리며 떨어진다는 말.
遊鯤獨運(유곤독운)곤어는 북해의 큰 고기라 홀로 창해를 헤엄쳐 논다 하며,
凌摩絳霄(릉마강소)곤어가 봉새로 화하여 한번 날면 구천에 이르니 사람의 운수도 뒤바뀜을 말한 것임.
眈讀玩市(탐독완시)한나라의 왕총 이는 글 읽기를 즐겨 항상 서점에 가서 정신없이 읽었다 하며
寓目囊箱(우목낭상)왕총이 글을 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같이 쌓여 있었다. 함.
易輶攸畏(이유유외)군자는 앞과 뒤를 생각하지 않고 가볍게 말함을 두려워 한다하며,
屬耳垣墻(속이원장)벽에도 귀가 있다는 말을 두렵게 생각하여 경솔히 말하는 것을 조심하라는 말.
具膳飧飯(구선손반)어떤 반찬이고 갖추어 밥을 먹으니
適口充腸(적구충장)훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다는 말.
飽飫烹宰(포어팽재)배가 부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모르는 것이며,
飢厭糟糠(기염조강) 그 반대로 배가 고플 때에는 糟糠같은 음식도 맛있게 되는 것이라는 말임.
親戚故舊(친척고구) 親은 동성 거친이고 戚은 이성지친이오 故舊는 옛 친구를 말함.
老少異糧(노소이량)노소의 식사가 다르니 즉 노인은 만문하게 한 식사이라 함.
妾御績紡(첩어적방)남자는 밖에서 일하고 여자는 집에서 길쌈을 짜는 것이며
侍巾帷房(시건유방)유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩의 하는 일이라 함.
紈扇圓潔(환선원결)깁부채는 둥글고 조촐하며 맑은 바람이 나며
銀燭煒煌(은촉위황)은촛대에 꽂힌 촛불은 빛나서 아름답다는 말.
晝眠夕寐(주면석매)낮에도 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이며,
藍筍象床(람순상상)푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대임을 말함.
絃歌酒讌(현가주연)거문고를 타며 노래하며 즐겁게 술 마시며 잔치하니
接盃擧觴(접배거상)작은 술잔이나 큰 술잔을 서로 바꿔들며 즐기는 모습을 말함.
矯手頓足(교수돈족)손과 발을 움직이며 껑충껑충 춤을 추며 흥을 도두며 노니
悅豫且康(열예차강)이상과 같이 마음이 편하게 기쁘게 즐기면 단락한 가정임을 말함.
嫡後嗣續(적후사속)적자 즉 장남은 뒤를 계승하여 누대봉사하며 대를 이어나가며
祭祀蒸嘗(제사증상)제사하되 겨울 제사는 蒸이라하고 가을제사는 嘗이라 한다.
稽顙再拜(계상제배)이마를 땅에 닿을 정도로 머리를 숙여 선조에게 재배하며
悚懼恐惶(송구홍황)송구하고 공황 하니 엄중 공경함이 지극함이라 함.
牋牒簡要(전첩간요)글과 편지는 간략하면서도 명확하고 중요하게 하며
顧答審詳(고답심상)편지의 회답도 마찬가지로 용건을 잘 알 수 있도록 써야 한다는 말.
骸垢想浴(해구상욕)몸은 항상 깨끗이 하며 때가 끼기 전에 목욕하기를 생각하고
執熱願凉(집열원량)더위가 닥치면 서늘해지기를 원한다는 말임.
驢騾犢特(려라독특)나귀와 노새와 송아지와 소는 즉 가축을 말함이며,
駭躍超驤(해약초양)뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말함.
誅斬賊盜(주참적도)나라의 역적과 도둑을 목 베어 죽이고 물리치고
捕獲叛亡(포획반망)배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 주어 벌을 밝힘임을 말함.
布射遼丸(포사료환)한나라의 여포는 활쏘기에 유명했고 의료는 탄자를 던지는데 유명했으며
嵇琴阮嘯(혜금완소)위국 혜강은 거문고를 잘타고 완적은 휘파람을 잘 불었다 함.
恬筆倫紙(념필윤지)진국 봉염은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음으로 종이를 만들었으며
鈞巧任釣(균교임조)위국 마윤은 지남거를 짓고 전국때 임공 자는 백근 되는 낚시를 만들었다함.
釋紛利俗(석분리속)이상 여덟 명의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였으니
竝皆佳妙(병개가묘)모두가 아름다우며 묘하며 특별한 재주이다 하는 말임.
毛施淑姿(모시숙자)毛는 오의 모타라는 여자이고 施는 월의 서시라는 여자인데 모두 절세미인이었으며
工嚬姸笑(공빈연소)이 두 미인의 웃음의 모습이 매우 아름다움을 말함.
年矢每催(년시매최)세월이 빠른 것을 말하는 것이며 즉 살같이 매양 재촉하니
羲暉朗曜(희휘랑요)태양의 빛과 달빛은 세상을 비치어 밝게 하며 만물에 혜택을 주고 있음을 말함
璇璣懸斡(선기현알)선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말하며
晦魄環照(회백환조)둥근달이 그믐이 되면 기울고 고리와 같이 돌며 천지를 비취는 것을 말함.
指薪修祐(지신수우)저 사람은 불타는 나무와 같은 정열로 도리를 지키면 복을 얻을 것이며
永綏吉邵(영수길조)그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라는 말임.
矩步引領(구보인령)걸음을 바르게 걷고 따라서 얼굴도 똑바로 앞을 향하니 위품이 엄숙하며,
俯仰廊廟(부앙랑묘)항상 낭묘에 있는 것으로 생각하고 출입 시에도 머리를 숙여 예의를 지키라
束帶矜莊(속대긍장)항상 의복에 세심하며 몸차림을 단정하게 함으로서 예의를 지킬 것이며
徘徊瞻眺(배회첨조)같은 장소를 왔다 갔다 거닐면서 선후를 보는 모양임을 말함.
孤陋寡聞(고루과문)천자문을 지은 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이며 하등의 식견도 없고 재능도 없다고 했으며
愚蒙等誚(우몯등초)적어서 어리석고 몽매함을 면치 못했다는 것을 말한 것임.
謂語助者(위어조자)어조라 함은 한문의 조사 즉 다음글자를 가리키는 것이며,
焉哉乎也(언재호야)언.재.호.야 이 네 글자(四字)는 어조사이다.
천자문에 씌여진 1,000자는 다음과 같다
가
假(거짓 가) 歌(노래 가) 駕(멍에 가) 軻(수레 가) 稼(심을 가) 佳(아름다울 가) 嘉(아름다울 가) 可(옳을 가) 家(집 가) 刻(새길 각) 簡(편지 간) 竭(다할 갈) 碣(돌 갈) 敢(감히 감) 鑑(거울 감) 感(느낄 감) 甘(달 감) 甲(갑옷 갑) 糠(겨 강) 羌(되 강)岡 (메 강) 絳(붉을 강) 薑(생강 강) 康(편안 강) 芥(겨자 개) 改(고칠 개) 皆(다 개) 蓋(덮을 개) 更(다시 갱) 去(갈 거) 渠(개천 ) 擧(들 거) 居(살 거) 車(수레 거) 據(의거할 거) 巨(클 거) 鉅(클 거) 建(세울 건) 巾(수건 건) 劍(칼 검) 見( 볼 견) 堅(굳을 견) 遣(보낼 견) 潔(맑을결) 結(맺을 결) 謙(겸손 겸) 輕(가벼울 ) 慶(경사 경) 涇(경수 경) 景(경치 경) 敬(공경할 경) 傾(기울 경) 經(날 경) 驚(놀랄 경) 競(다툴 경) 竟(마침내 경) 卿(벼슬 경) 京(서울 경) 誡(경계 계) 鷄(닭 계) 階(뜰 계) 溪(시내 계) 啓(열 계) 稽(조아릴 계) 高(높을 고) 顧(돌아볼 고) 鼓(북 고) 姑(시어미 고) 皐(언덕 고) 故(연고 고) 羔(염소고) 古(옛 고) 孤(외로울 고) 槀(짚 고) 谷(골 곡) 曲(굽을 곡) 轂(바퀴 곡) 鯤(고기 곤) 困(곤할 곤) 昆(맏 곤) 崑(메 곤) 功(공 공) 公(공변될 공) 恭(공손할 공) 孔(구멍 공) 拱(껴안을 공) 恐(두려워할 공) 貢(바칠 공) 空(빌 공) 工(장인 공) 果(과실 과) 寡(적을 과) 過(지날 과) 冠(갓 관) 官(벼슬 관) 觀(볼 관) 廣(넓을 광) 匡(바를 광) 曠(빌 광) 光(빛 광) 槐(괴화나무 괴) 虢(나라 괵) 巧(공교할 교) 矯(바로잡을 교) 交(사귈 교) 具(갖출 구) 求(구할 구) 懼(두려워할 구) 垢(때 구) 駒(망아지 구) 驅(몰 구) 矩(법 구) 九(아홉구) 舊(옛 구) 口(입 구) 國(나라 국) 鞠(칠 국) 郡(고을 군) 軍(군사 군) 群(무리 군) 君(임금 군) 躬(몸 궁) 宮(집 궁) 勸(권할 권) 厥(그 궐) 闕(대궐 궐) 貴(귀할 귀) 歸(돌아갈 귀) 規(법 규) 鈞(고를 균) 極(다할 극) 克(이길 극) 近(가까울 근) 根(뿌리 근) 謹(삼갈할 근) 琴(거문고 금) 禽(날짐승 금) 金(쇠 금) 及(미칠 급) 給(줄 급) 矜(자랑 긍) 璣(구슬 기) 其(그 기) 器(그릇 기) 氣(기운 기) 譏(나무랄 기) 幾(몇 기) 己(몸 기) 綺(비단 기) 豈(어찌 기) 旣(이미 기) 起(일어날 기) 飢(주릴 기) 基(터 기) 機(틀 기) 吉(길할 길)
나
難(어려울 난) 南(남녘 남) 男(사내 남) 納(바칠 납) 囊(주머니 낭) 柰(능금나무 내) 內(안 내) 乃(이에 내) 女(계집 녀) 年(해 년) 念(생각 념) 恬(편안 념) 農(농사 농) 累(여러 누) 能(능할 능)
다
多(많을 다) 端(끝 단) 丹(붉을 단) 短(짧을 단) 達(통달할 달) 談(말씀 담) 淡(맑을 담) 答(대답 ) 唐(당나라 당) 當(마땅할 당) 棠(아가위 당) 堂(집 당) 對(대답할 대) 帶(띠 대) 岱(뫼 대) 大(큰 대) 德(큰 덕) 圖(그림 도) 途(길 도) 道(길 도) 都(도읍 도) 盜(도적 도) 陶(질그릇 도) 篤(도타울 독) 犢(송아지 독) 讀(읽을 독) 獨(홀로 독) 敦(도타울 돈) 頓(두드릴 돈) 冬(겨울 동) 洞(골 동) 東(동녘 동) 桐(오동 동) 動(움직일 동) 同(한가지 동) 杜(막을 두) 得(얻을 득) 等(등급 등) 登(오를 등) 騰(오를 등)
라
騾(노새 라) 羅(벌릴 라) 洛(강이름 락) 落(떨어질 락) 蘭(난초 란) 藍(쪽 람) 朗(밝을 랑) 廊(행랑 랑) 來(올 래) 凉(서늘할 량) 糧(양식 량) 良(어질 량) 量(헤아릴 량) 黎(검을 려) 驢(나귀 려) 麗(빛날 려) 慮(생각 려) 歷(지낼 력) 力(힘 력) 輦(손수레 련) 烈(매울 렬)
列(벌일 렬) 廉(청렴 렴) 領(거느릴 령) 聆(들을 령) 靈(신령 령) 禮(예도 례) 路(길 로) 老(늙을 ) 勞(수고할 로) 露(이슬 로) 祿(녹 록) 論(의논할 론) 賴(힘입을 뢰) 僚(벗 료) 龍(용 룡) 樓(다락 ) 陋(더러울 루) 倫(인륜 륜) 律(법률 률) 勒(굴레 륵) 凌(업신여길 릉) 理(다스릴 리) 離(떠날 ) 履(밟을 리) 李(오얏 리) 利(이로울) 鱗(비늘 린) 林(수풀 림) 立(설 립)
마
磨(갈 마) 摩(만질 마) 莫(말 막) 邈(멀 막) 漠(아득할 막) 晩(늦을 만) 萬(일만 만) 滿(찰 만) 亡(망할 망) 邙(산이름 망) 罔(없을 망) 忘(잊을 망) 莽(풀 망) 每(매양 매) 寐(잘 매) 孟(맏 맹) 盟(맹세 맹) 面(낯 면) 綿(솜 면) 眠(잘 면) 勉(힘쓸 면) 滅(멸할 멸) 命(목숨 명) 明(밝을 명) 銘(새길 명) 冥(어두울 명) 鳴(울 명) 名(이름 명) 貌(모양 모) 慕(사모할 모) 母(어미 모) 毛(털 모) 木(나무 목) 目(눈 목) 牧(칠 목) 睦(화목할 목) 蒙(어릴 몽) 妙(묘할 묘) 廟(사당 ) 杳(아득할 묘) 茂(무성할 무) 無(없을 무) 畝(이랑 무) 武(호반 무) 務(힘쓸 무) 墨(먹 묵) 默(잠잠할 묵) 文(글월 문) 聞(들을 문) 門(문 문) 問(물을 문) 物(만물 물) 勿(말 물) 靡(아닐 미) 美(아름다울 미) 縻(얽을 미) 微(작을 미) 民(백성 민) 密(빽빽할 밀)
바
薄(얇을 박) 磻(강이름 반) 飯(밥 반) 叛(배반할 반) 盤(서릴 반) 髮(터럭 발) 發(필 발) 傍(곁 방) 紡(길쌈 방) 方(모 방) 房(방 방) 背(등 배) 陪(모실 배) 徘(배회 배) 杯(잔 배) 拜(절 배) 魄(넋 백) 伯(맏 백) 百(일백 백) 白(흰 백) 煩(번거로울 번) 伐(칠 벌) 法(법 법) 璧(구슬 벽) 壁(벽 벽) 弁(고깔 변) 辨(분별 변) 別(다를 별) 兵(군사 병) 丙(남녘 병) 幷(아우를 병) 竝(아우를 병) 秉(잡을 병) 步(걸음 보) 寶(보배 보) 覆(덮을 복) 福(복 복) 伏 (엎드릴 복) 服(옷 복) 本(근본 본) 奉(받들 봉) 封(봉할 봉) 鳳(봉황새 봉) 俯(굽을 부) 扶(도울 부) 浮(뜰 부) 府(마을 부) 婦(며느리 부) 富(부자 부) 傅(스승 부) 父(아비 부) 阜(언덕 부) 夫(지아비 부) 分(나눌 분) 墳(무덤 분) 紛(어지러울 분) 不(아니 불) 弗(아닐 불) 比(견줄 비) 飛(날 비) 卑(낮을 비) 碑(비석 비) 枇(비파나무 비) 肥(살찔 비) 悲(슬플 비) 匪(아닐 비) 非(아닐 비) 賓(손 빈) 嚬(찡그릴 빈)
사
似(같을 사) 四(넉 사) 辭(말씀 사) 沙(모래 사) 寫(베낄 사) 肆(베풀 사) 仕(벼슬 사) 史(사기 사) 謝(사례 사) 使(사신 사) 思(생각 사) 士(선비 사) 師(스승 사) 絲(실 사) 射(쏠 사) 斯(이 사) 嗣(이을 사) 事(일 사) 祀(제사 사) 舍(집 사) 散(흩을 산) 翔(높이 날 상) 嘗(맛볼 상) 床(상 ) 箱(상자 상) 賞(상줄 상) 傷(상할 상) 想(생각할 상) 相(서로 상) 霜(서리 상) 上(위 상) 顙(이마 상) 詳(자세할 상) 觴(잔 상) 裳(치마 상) 象(코끼리 상) 常(항상 상) 穡(거둘 색) 塞(변방 새) 色(빛 색) 索(찾을 색) 生(낳을 생) 笙(생황 생) 書(글씨 서) 黍(기장 서) 暑(더울 서) 庶(묻 서) 西(서녘 서) 釋(놓을 석) 石(돌 석) 席(자리 석) 夕(저녁 석) 璇(구슬 선) 膳(반찬 선) 宣(베풀 선) 扇(부채 선) 仙(신선 선) 善(착할 선) 禪(터닦을 선) 設(말씀 설) 設(베풀 설) 攝(잡을 섭) 星(별 성) 省(살필 성) 城(성 성) 聖(성인 성) 性(성품 성) 盛(성할 성) 聲(소리 성) 成(이룰 성) 誠(정성 성) 世(세상 세) 稅(징수할 세) 歲(해 세) 逍(거닐 소) 卲(높을 소) 所(바 소) 疏(상소할 소) 笑(웃을 소) 少(젊을 소) 霄(하늘 소) 嘯(휘파람 소) 素(흴 소) 束(묶을 속) 屬(붙을 속) 續(이을 속) 俗(풍속 속) 飧(밥 손) 率(거느릴 솔) 悚(두려워할 송) 松(소나무 송) 收(거둘 수) 樹(나무 수) 誰(누구 수) 殊(다를 수) 修(닦을 수) 垂(드리울 수) 隨(따를 수) 首(머리 수) 峀(메뿌리 수) 水(물 수) 受(받을 수) 手(손 수) 守(지킬 수) 獸(짐승 수) 綏(편안 수) 孰(누구 숙) 淑(맑을 숙) 俶(비로소 숙) 叔(아재비 숙) 熟(익힐 숙) 夙(일찍 숙) 宿(잘 숙) 筍(죽순 순) 瑟(비파 슬) 習(익힐 습) 陞(오른쪽 승) 承(이을 승) 詩(글 시) 時(때 시) 侍(모실 시) 恃(믿을 시) 施(베풀 시) 是(이 시) 市(저자 시) 始(처음 시) 矢(화살 시) 食(밥 식) 息(쉴 식) 植(심을 식) 寔(이 식) 神(귀신 신) 薪(나무 신) 身(몸 신) 信(믿을 신) 愼(삼갈 신) 新(새 신) 臣(신하 신) 實(열매 실) 深(깊을 심) 心(마음 심) 審(살필 심) 甚(심할 심) 尋(찾을 심)
아
我(나 아) 雅(맑을 아) 兒(아이 아) 阿(언덕 아) 嶽(산마루 악) 惡(악할 악) 樂(풍류 악) 雁(기러기 안) 安(편안 안) 斡(들 알) 巖(바위 암) 仰(우러를 앙) 愛(사랑 애) 野(들 야) 夜(밤 야) 也(어조사 야) 若(같을 약) 躍(뛸 약) 約(약속할 약) 弱(약할 약) 養(기를 양) 驤(달릴 양) 兩(두 양) 陽(볕 양) 讓(사양할 양) 羊(양 양) 語(말씀 어) 御(모실 어) 魚(물고기 어) 飫(배부를 어) 於(어조사 어) 言(말씀 언) 焉(어찌 언) 奄(문득 엄) 嚴(엄할 엄) 業(업 업) 如(같을 여) 餘(남을 여) 與(더불 여) 呂(법칙 여) 亦(또 역) 姸(고울 연) 淵(못 연) 連(이어질 연) 緣(인연 연) 筵(자리 연) 讌잔치 연) 悅(기쁠 열) 熱(더울 열) 染(물들일 염) 厭(싫을 염) 葉(잎사귀 엽) 營(경영 영) 楹(기둥 영) 永(길 영) 英꽃부리 영) 纓(끈 영) 暎(비칠 영) 榮(영화 영) 詠(읊을 영) 盈(찰 영) 寧(편안 영) 令(하여금 영) 翳(가릴 예) 隸(글씨 예) 豫(미리 예) 乂(재주 예) 藝(재주 예) 譽(칭찬할 예) 五(다섯 오) 梧(오동 오) 飄(나부낄 요) 玉(구슬 옥) 溫(따뜻할 온 ) 玩(구경 완) 阮(악기 완) 曰(가로 왈) 往(갈 왕) 王(임금 왕) 畏( 두려워할 외) 外(밖 외) 寥(고요 요) 遙(멀 요) 曜(빛날 요) 要(중요 요) 浴(목욕할 욕) 辱(욕할 욕) 欲(하고자할 욕) 庸(떳떳 용) 用(쓸 용) 容(얼굴 용) 羽(깃 우) 優(넉넉할 우) 友(벗 우 ) 祐(복 우) 寓(붙일 우) 雨(비 우) 愚(어리석을 우) 右(오를 우) 禹(임금 우) 宇(집 우) 虞(헤아릴 우) 雲(구름 운) 運(운전 운) 云(이를 운) 鬱(답답 울) 垣(담 원) 園(동산 원) 圓(둥글 원) 遠(멀 원) 願(원할 원) 月(달 월) 渭(강이름 위) 魏(나라 위) 委(맡길 ) 煒(빛날 위) 威(위엄 ) 位(자리 위) 爲(할 위) 猶(같을 유) 猷(꾀 유) 遊(놀 유) 攸(바 유) 維(벼리 유) 惟(오직 유) 有(있을 유) 輶(가벼울 유) 帷(장막 유) 流(흐를 유) 育(기를 육) 尹(맏 윤) 閏(윤달 윤) 戎(오랑캐 융) 殷(나라이름 은) 隱(숨을 은) 銀(은 은) 陰(그늘 음) 音(소리 음) 邑(고을 읍) 儀(거동 의) 意(뜻 의) 宜(마땅 의) 義(옳을 의) 衣(옷 의) 疑(의심할 ) 邇(가까울 이) 耳(귀 이) 貽(끼칠 이) 異(다를 이) 二(두 이) 易(쉬울 이) 以(써 이) 而(어조사 이) 移(옮길 이) 伊(저 이) 益(더할 익) 引(끌 인) 人(사람 인) 仁(어질 인) 因(인할 인) 日(날 일) 逸(편안할 일) 壹(한 일) 任(맡길 임) 臨(임할 임) 入(들 입)
자
字(글자 자) 者(놈 자) 姿(모양 ) 紫(붉을 자) 慈(사랑할 자) 自(스스로 자) 子(아들 자) 玆(이 자) 資(자료 자) 爵(벼슬 작) 作(지을 작) 箴(경계 잠) 潛(잠길 잠) 藏(감출 장) 章(글월 장) 長(길 장) 牆(담 장) 場(마당 ) 張(베풀 장) 莊(씩씩할 장) 將(장수 장) 腸(창자 장) 帳(휘장 장) 再(둘 재) 載(실을 재) 哉(어조사 재) 在(있을 재) 宰(재상 재) 才(재주 재) 寂(고요할 적) 的(과녁 적) 績(길쌈 적) 賊(도적 적) 適(마침 적) 赤(붉을 적) 吊(슬퍼할 조) 積(쌓을 적) 跡(자취 적) 嫡(정실 적) 籍(호적 적) 轉(구를 전) 殿(대궐 전) 田(밭 전) 典(법 전) 顚(엎드러질 전) 翦(자를 전) 傳(전할 전) 牋(편지 전) 切(끊을 절) 節(마디 절) 接(이을 접) 丁(고무래 정) 靜(고요할 정) 貞(곧을 정) 庭(뜰 정) 情(뜻 정) 正(바를 정) 政(정사 정) 亭(정자 정) 定(정할 정) 精(정할 ) 濟(건널 제) 諸(모두 제) 弟(아우 제) 帝(임금 제) 祭(제사 제) 制(지을 제) 調(고를 조) 趙(나라 ) 釣(낚시 조) 助(도울 조) 凋(마를 조) 眺(바라볼 조) 照(비칠 조) 鳥(새 조) 朝(아침 조) 早(이를 조) 早(이를 조) 操(잡을 조) 糟(재강 조) 條(조목 조) 造(지을 조) 組(짤 조) 足(발 족) 尊(높을 존) 存(있을 존) 宗(마루 종) 終(마지막 종) 鍾(쇠북 종) 從(좇을 종 ) 佐(도울 좌) 坐(앉을 좌) 左(왼 좌) 罪(허물 죄) 州(고을 주) 珠(구슬 주) 晝(낮 주) 周(두루 주) 誅(벨 주) 酒(술 주) 奏(아뢸 주) 主(임금 주) 宙(집 주) 遵(좇을 준) 俊(준걸 준) 中(가운데 중) 重(무거울 중) 卽(곧 즉) 增(더할 증) 蒸(찔 증) 枝(가지 지) 持(가질지) 之(갈지) 祗(공경 지) 止(그칠 지) 地(땅 지) 志(뜻 지) 池(못 지) 指(손가락 지) 知(알 지) 紙(종이 지) 直(곧을 직) 職(벼슬 직) 稷(피 직) 晋(나라 진) 秦(나라 진) 盡(다할 진) 振(떨친 진) 陳(베풀 진) 辰(별 진) 珍(보배 진) 眞(참 진) 集(모을 집) 執(잡을 집) 澄(맑을 징)
차
且(또 차) 次(버금 차) 此(이 차) 讚(칭찬할 찬) 察(살필 찰) 斬(벨 참) 唱(부를 창) 菜(나물 채) 采(채색 채) 策(꾀 책) 處(곳 처) 戚(겨레 척) 陟(오를 척) 慼(슬플 척) 尺(자 척) 川(내 천) 踐(밟을 천) 千(일천 천) 賤(천할 천) 天(하늘 천) 瞻(쳐다볼 첨) 妾(첩 첩) 牒(편지 첩) 聽(들을 청) 凊(서늘할 청) 靑(푸를 청) 體(몸 체) 誚(꾸짖을 초) 楚(나라 초) 超(뛸 초) 招(부를 초) 初(처음 초) 草(풀 초) 燭(촛불 촉) 寸(마디 촌) 寵(고일 총) 最(가장 최) 催(재촉 최) 秋(가을 추) 推(밀 추) 抽(빼낼 추) 逐(쫓을 축) 出(날 출) 黜(물리칠 출) 充(채울 충) 忠(충성 ) 聚(모을 취) 吹(불 취) 取(취할 취) 翠(푸를 취) 昃(기울 측) 惻(슬플 측) 治(다스릴 치) 馳(달릴 ) 恥(부끄러울 치) 侈(사치할 치) 致(이를 치) 則(곧 즉) 勅(칙서 칙) 親(친할 친) 漆(옻칠할 칠) 沈(잠길 침) 稱(일컬을 칭)
타
耽(즐길 탐) 湯(끓을 탕 ) 殆(위태 태) 宅(집 택) 土(흙 토) 通(통할 ) 退(물러갈 퇴) 投(던질 투) 特(특별 특)
파
杷(비파나무 파) 頗(자못 파) 八(여덟 팔) 覇(으뜸 패) 沛(자빠질 패) 烹(삶을 팽) 平(평평할 평) 陛(섬돌 폐) 弊(해질 폐) 飽(배부를 포) 布(베 포) 捕(잡을 포) 飄(나부낄 표) 表(겉 표) 疲(가쁠 피) 被(입을 피) 彼(저 피) 必(반드시 필) 筆(붓 필) 逼(핍박할 핍)
하
遐(멀 하) 河(물 하) 下(아래 하) 何(어찌 하) 夏(여름 하) 荷(연꽃 하) 學(배울 ) 韓(나라 한) 寒(찰 한) 閒(한가 한) 漢(한수 한) 鹹(짤 함) 合(모을 합) 抗(저항할 항) 恒(항상 )嵆(산이름 혜) 駭(놀랄 해) 海(바다 해) 骸(뼈 해) 解(풀 해) 行(다닐 행) 幸(다행 행) 虛(빌 허) 玄(검을 현) 縣(고을 현) 懸(달 현) 賢(어질 현) 絃(줄 현) 夾(낄 협) 馨(꽃다울 형) 兄(맏 형) 形(모양 형)衡(저울대 형) 刑(형벌 형) 惠(은혜 혜) 乎(어조사 호) 號(이름 호) 好(좋을 호) 戶(집 호)洪(넓을 홍) 畵(그림 화) 火(불 화) 華(빛날 화) 禍(재앙 화) 化(조화 화) 和(화할 화)環(고리 환)桓(굳셀 환) 紈(깁 환) 丸(알 환) 歡(즐길 환) 荒(거칠 황) 黃(누를 황) 惶(두려워할 황) 煌(빛날 황)皇(임금 황) 晦(그믐 회) 回(돌아올 회) 會(모일 회) 徊(배회 회) 懷(품을 회)獲(얻을 획)橫(비낄 횡) 效(본받을 효) 孝(효도 효) 後(뒤 후) 訓(가르칠 훈) 毁(헐 훼) 暉(빛날 휘) 虧(이지러질 휴) 欣(기쁠 흔) 興(흥할 흥) 曦(복희 희)
天地玄黃(천지현황)하늘은 높음으로 인하여 그 빛이 검으며, 땅은 아래에 깔린 고로 인하여 그 빛이 누렇다.
宇宙洪荒(우주홍황)하늘과 땅 사이는 크게 넓으며, 시작과 끝이 없다. 즉 세상은 무한히 넓다는 뜻임.
日月盈昃(일월영측)밝고 따뜻한 해도 결국 서쪽으로 기울고, 달도 차면 점차 이지러진다. 우주의 진리를 말함.
辰宿列張(진숙렬장)별들이 해나 달과 같이 하늘에 널리 벌리어 있음.
寒來暑往(한래서왕)찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사시사철의 바뀜을 말함.
秋收冬藏(추수동잠)가을에는 곡식을 거두어들이고 겨울이 오면 그것을 들여 저장한다.
閏餘成歲(윤여성세)일년 열 두 달을 셈함에 있어 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다는 것이며,
律呂調陽(율려조양)천지간의 양기를 고르게 함 이니라 즉 律은 陽이고 呂는 陰임.
雲騰致雨(운등치우)수분이 증발하여 올라가서 구름이 되고 구름이 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말함.
露結爲霜(로결위상)이슬이 맺어 서리가 되나니 즉 밤의 차가운 기운에 물방울인 이슬이 서리로 변함을 말함.
金生麗水(금생려수)금은 여수에서 나며,(여수는 중국의 지명)
玉出崑岡(옥출곤강)옥은 곤강에서 난다.(곤강역시 중국의 산 이름)
劒號巨闕(금호거궐)거궐은 칼 이름이고 구야자에 지은 보검이라 즉 중국의 옛 조나라의 국보이며,
珠稱夜光(주칭야광)구슬이 빛이면 밤이 낮같은 고로 야광이라 칭하였다. 즉 구슬의 아름다움을 이름.
果珍李柰(과진리내)과일 중에 벚과 오얏의 맛은 진미임을 말한 것임 즉 벗과 오얏의 과실 맛이 훌륭함을 말함.
菜重芥薑(채중개강)나물은 겨자와 생강이 중하다 즉 나물의 맛은 양념이 중하다는 뜻임.
海醎河淡(해암학담)바닷물은 짜고 강의 흐르는 물은 아무런 맛도 없고 맑다는 말이며,
鱗潛羽翔(린잠우상)비늘이 있는 고기는 물속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다는 말임.
龍師火帝(용사화제)용 스승과 불 임금이라 함은 복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다 하며,
鳥官人皇(조관인황)소호는 새로서 벼슬을 기록하고 황제는 인문이 갖춰졌으므로 인황이라 하였다함.
始制文字(시제문자)복희 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음지어 만들었으며,
乃服衣裳(내복의상)이에 의상을 입게 하니, 즉 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위품을 엄숙케 하였다함.
推位讓國(추위양국)벼슬을 미루고 나라를 사양하니 즉 제요가 제순 에게 전위하였으며,
有虞陶唐(유우도당)유우는 제순 이요 도당은 제요이다 즉 중국 고대 제왕임.
吊民伐罪(조민벌죄)불쌍하고 착한 백성을 도웁고 죄지은 백성은 벌주었다하며,
周發殷湯(주발은탕)주발은 무왕의 이름이고, 은탕은 왕의 칭호임을 말함.
坐朝問道(좌조문도)좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 서로 말하는 것이며,
垂拱平章(수공평장)밝으며 평화스럽게 다스리는 길을 공손히 생각함을 말한 것임.
愛育黎首(애육려수)여수 즉 백성을 임금이 사랑하고, 양육함을 말한 것이며
臣伏戎羌(신북윤강)애육여수와 같이 나라를 다스리면 그 덕에 굴복하여 융과 강도 항복하고야 만다는 말임.
遐邇壹體(하이일체)먼 나라와 가까운 나라가 전부 그 덕망이 퍼져서 돌아오게 하며 일체 가 될 수 있다는 말이며,
率賓歸王(솔빈귀왕)거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 즉 사람이 적을 입어 복종치 아니 함이 없음을 말한 것임
鳴鳳在樹(명봉재수)명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무위에서 우니
白駒食場(백구식장)흰 망아지도 덕에 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 된다는 말 즉 평화스러움을 말한 것임.
化被草木(화피초목)자연의 조화는 사람이나 짐승에게만 미치는 것이 아니라 모든 초목에까지도 미침을 말함이며,
賴及萬方(뢰급만방)만방이 극히 크며, 넓으나 어진 덕이 고루고루 미치게 된다는 것을 말함.
盖此身髮(개차신발)이 몸에 난 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다는 것을 말함 이며,
四大五常(사대오상)네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 四大는 천․지․군․부요 五常은 인․의․예․지․신을 말함.
恭惟鞠養(공유국양)국양함을 오직 공손히 하라 즉 사람의 몸은 부모의 자애로 기르신 때문임을 말함이며,
豈敢毁傷(기감훼상)부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 상케 하든지 이름을 더럽히는 것은 효도가 아니며 불행한 일이다.
女慕貞烈(여모정렬)여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 곱게 함으로써 그 몸이 욕되지 않는 다는 것을 말함이며,
男效才良(남효재량)남자는 재능을 닦고 조금이라도 인도에 어긋난 옳지 못한 일을 하지 말라는 것임.
知過必改(지과필개)사람은 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 반드시 고쳐야 한다는 말이며
得能莫忘(득능막망)사람으로서 모든 것을 배우고 얻은 후에는 잊지 않도록 노력 하여야 한다는 말임
罔談彼短(망담피담)자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못하는 것을 욕하지 말 것이며,
靡恃己長(미시기장)자기 자신의 특기와 장점만 믿고 자랑하지 말라 그럼으로써 더욱 발달이 있음을 말함
信使可覆(신사가복)믿음은 절대로 움직일 수 없는 것이 진리이고, 또한 남과의 약속은 반드시 실행하여야 한다는 말이며,
器欲難量(기욕난량)사람의 하고자 하는 욕심과 기량은 깊고 깊어서 남이 헤아리기 어려움을 말함.
墨悲絲染(묵비사염)흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 친구의 사귐을 조심하여야 할 것이며,
詩讚羔羊(시찬고양)시전 교양 편에 문왕의 덕을 입어 남국대부가 정직하게 됨을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것임
景行維賢(경행유현)행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 되어 남의 선망의 대상이 됨을 말함이며
剋念作聖(극념작성)성인의 언행을 잘 생각하고 배워서 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말함
德建名立(덕건명립)언제나 덕을 쌓아 베풀어 세상 모든 일을 행하면 자연 이름도 서서 떨치게 될 것이며,
形端表正(형단표정)몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 그 훌륭함이 표면에 나타남을 말함
空谷傳聲(공곡전성)소리를 산골짜기에서 크게 치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 하면 악한 일을 당하게 되는 것이며,
虛堂習廳(허당습청)넓고 빈방에서 소리를 내면 울리어 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다는 말임.
禍因惡積(화인악적)재화는 악한 일을 함으로서 인한 것이니 재앙을 받는 이는 평소에 악을 거듭한 연고이니
福緣善慶(복연선경)복은 착한 일을 함으로서 오는 것이니 착한 일을 많이 하면 행복과 경사스러움이 꼭 옴을 말함.
尺壁非寶(척벽비보)한자크기의 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없으니
寸陰是競(촌음시경)한자크기의 구슬보다도 잠간의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다는 말임.
資父事君(자부사군)지아비를 자뢰하여 임금을 섬기 지니 지아비섬기는 효도로 임금을 섬겨야 하는 것이며
曰嚴與敬(왈엄여경)임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다는 말임.
孝當竭力(효당갈력)부모를 섬기는데 있어서는 온 힘을 다해야 마땅할 것이며,
忠則盡命(충즉진명)충성함에 있어서는 목숨을 다 할지니 임금을 섬기는데 있어서는 몸을 바치는데 사양해서는 안 된다.
臨深履薄(임심리박)깊은 곳에 임한 듯 하며 엷은 데를 밟드시 세심하게 주의하여 아무 때에나 용기를 내서는 안 된다.
夙興溫凊(숙흥온청)일찍 일어나서 추우면 덮게 하고 서늘하게 하는 것이 부모 섬기는 절차임을 말함.
似蘭斯馨(사란사형)난초와 같이 맑으며, 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이며,
如松之盛(여송지성)소나무 같이 사시사철 청청하게 변치 않고 성함은 군자의 지조를 비유한 것임.
川流不息(천유불식)냇물은 흐름이 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이며,
淵澄取映(연징취영)못의 물이 맑아서 비취 우니 즉 군자의 맑은 마음을 말한 것임.
容止若思(용지약사)행동함에 있어 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가직 것이며,
言辭安定(언사안정)태도만 침착 할 것이 아니라 말도 안정케 하여 쓸데없는 말을 삼가라는 말임.
篤初誠美(독초성미)무슨 일을 하더라도 처음에는 정성과 아름다운 마음씨가 두터워야 하며
愼終宜令(신종의영)무슨 일이든지 처음뿐만 아니라 끝맺음도 훌륭히 맺어야 한다는 말임.
榮業所基(영업소기)이상과 같이 잘 지키면 자기 일이 번성하는 기본이 되는 것이며
籍甚無竟(적심무기)그뿐만 아니라 자기 자신의 명예스러운 이름은 길이길이 전하여 진다는 것임을 말함.
學優登仕(학우등사)사람은 넉넉히 배워야 하며 배운 것이 풍부하면 벼슬에 오를 수 있음을 말함.
攝職從政(섭직종정)벼슬을 잡아 정사를 쫒으니 국가의 정사를 攝從라 것임을 말함.
存以甘棠(존이감당)주나라 소공이 남국의 아가위 나무아래서 백성을 교화 하였으니
去以益呤(거이익영)소공이 죽은 후 남국의 백성이 소공의 덕을 사모하여 감당시를 읊었다 함.
樂殊貴賤(악수귀천)풍류는 귀천이 다르므로 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 서인은 이일이었다 하니
禮別尊卑(예별존비)예도에는 존비의 분별이 있으니 군신 부자 부부 장유 붕우의 차별이 있음을 말함.
上和下睦(상화하목)위에서 아래를 사랑하고 아래서는 위를 공경함으로서 화목해짐을 말함이며,
夫唱婦隨(부창부수)아버지가 부르면 어머니는 따르게 되니 즉 원만한 가정임을 말함.
外受傅訓(외수부훈)스승의 가르침을 받아야 되니 여덟 살이 되면 밖의 학교에 가서 배워야 한다는 말이며,
入奉母儀(입봉모의)집에 들어와서는 어머니를 받들어 집의 일을 종사하라는 말임
諸姑伯叔(제고백숙)고모와 백부나 숙부 등은 모두 집안 내의 친척임을 말함이며,
猶子比兒(유자비아)조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다는 말임. 즉 숙부에게 자칭 猶子라함.
孔懷兄弟(공회형제)형은 아우를 아우는 형을 서로 사랑하여 의좋게 지내라는 말이며,
同氣連枝(동기연지)형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무에 비하면 가지와 같다는 말임.
交友投分(교우투분)벗을 사귀는데 있어서는 서로 기분에 맞는 사람끼리 해야 한다는 말이며,
切磨箴規(절마잠규)학예를 열심히 닦고 사람으로서의 도리를 지켜야 한다는 말임.
仁慈隱惻(인자은측)어진마음으로 타인을 동정해야 하며 사랑하고 또는 이를 불쌍히 여김을 말함이며,
造次弗離(조차불리)타인을 위한 동정심은 잠시라도 잊지 말 것이며 항상 그 마음이 떠나서는 안 된다는 말임.
節義廉退(절의렴퇴)청렴함과 굳은 절개와 적당한 사양 심과 때를 맞춰 물러감은 우리가 늘 지켜야 본분임을 말함이며,
顚沛匪虧(전패비휴)자빠지고 업더러 지고하여도 이지러지지 않으니 즉 부록 환란중이라도 영퇴를 잊지 말라는 말.
性靜情逸(성정정일)성품이 고요하면 뜻이 편안하니 즉 고요함은 천성이요 동작함은 인정이라는 말이며,
心動神疲(심동신피)마음이 움직이면 신기가 피곤하니 즉 마음이 안정치 않으면 신기가 편치 못하다는 말임.
守眞志滿(수진지만)사람의 도리를 지키면 뜻이 차서 가득하고 군자의 도리를 지키면 뜻이 편안하다는 말임.
逐物意移(축물의의)마음이 안정되지 않는 것은 지나친 욕심 때문이며 이것저것 욕심내면 마음도 변한다는 말임.
堅持雅操(견지아조)바른 행실 착한 마음과 절조를 굳게 가지고 있으면 사람의 도리를 극진히 함이라는 말임
好爵自縻(호작자미)스스로 좋은 벼슬을 얻게 되니 나의 천작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다는 말임.
都邑華夏(도읍화하)도읍은 왕성의 고을을 말한 것이고 화하는 당시 중국을 자칭하는 말이며
東西二京(동서이경)동과서의 두 서울이니 동경은 낙양이고 서경은 장안이라는 말임
背邙面洛(배망면락)동경은 북쪽에 북망산이 있고 낙양은 서쪽에 낙천이 있다는 말이며
浮渭據涇(부위거경)위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 서경 장안은 서북에 위천 경수 두물이 있었다는 말
宮殿盤鬱(궁전반울)궁전은 빽빽하고 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하였으며
樓觀飛驚(루관비경)궁전 가운데 있는 물 견대는 높아서 올라가면 나는듯하여 놀란다는 말임
圖寫禽獸(도사금수)궁전의 내부에는 유명한 화가들이 그린 금수 그림조각 등으로 장식되어 있으며,
畵綵仙靈(화채선령)신선과 신령의 그림도 화려한 색채로 그려 있다는 말임.
丙舍傍啓(병사방계)兵舍곁에 통로를 열어놓아 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다는 말이며
甲帳對楹(갑장대영)아름다운 甲帳이 기둥을 대하였으니 즉 동방삭이가 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳을 말함.
肆筵設席(사연설석)자리를 베풀어 돗자리를 베풀었으니 잔치하는 좌석이라는 말이며,
鼓瑟吹笙(고슬취생)비파를 두드리며 苼을 부니 잔치하는 풍류가 더욱 흥겹다는 말임.
陞階納陛(승계납폐)문무백관이 계단을 올라 궁전내로 드나드니 이는 신하가 임금께 보이는 절차임을 말함이며,
弁轉疑星(변전의성)그 많은 문무백관의 관에서 번쩍이는 구슬이 별인가 의심할 정도였다는 말임.
右通廣內(우통광내)오른편에 壙內가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이며,
左澾丞明(좌달승명)왼편에 承名이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이라는 말임.
旣集墳典(기집분전)이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이며
亦聚群英(역취군영)또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라는 말임.
杜槀鍾隸(두고종예)초서를 처음 쓴 杜藁와 예서를 만든 鍾隷의 글도 궁전 내에 있었으며,
漆書壁經(칠서벽경)한나라 영재가 돌 벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다는 말임.
府羅將相(부라장상)마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있으니
路俠槐卿(로협괴)경길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열 지어 궁전으로 들어가는 모습을 말함.
戶封八縣(호봉팔현)한나라 천하를 평정하고 여덟 골 민호를 주어 공신을 봉하였으니
家級千兵(가급천병)제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 지키도록 말함.
高冠陪輦(고관배련)높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후 임금을 모심이라는 말이며,
驅轂振纓(구곡진영)수례를 몰다가 갓끈이 떨어지니 임금 출행에 제후와 종자의 위의 있다는 말.
世祿侈富(세록치부)대대로 녹이 사치하고 무성하니 제후자손이 세세관록을 상전하였으니
車駕肥輕(거가비경)수레의 말은 살이 찌고 몸의 의복은 가볍게 비단으로 차려져 있다는 말임.
策功茂實(책공무실)공과를 기록함에 무성하고 충실하니
勒碑刻銘(륵비각명)비석을 세워 이름을 새겨서 그 공로를 찬양하며 영원히 후세에 전한다는 말.
磻溪伊尹(반계이윤)문왕는 반계에서 강태공을 맞이하고 은왕은 신야에서 이윤을 맏이 하였으며,
佐時阿衡(좌시아형)때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호임을 말함.
奄宅曲阜(엄택곡부)주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠는데
微鼂孰營(미조숙영)주공단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요. 누가 감히 그 큰일을 할 수 있느냐는 말임.
桓公匡合(환공광합)제나라 환공은 바르게 하고 모였으니 초나라를 물리치고 난을 바로 잡았으니
濟弱扶傾(제약부경)약한 나라를 구제하고 기우러지는 모든 신하의 힘을 도와서 권위를 올리었다는 말임.
綺回漢惠(기회한혜)한나라 네 賢人의 한사람인 기가 한나라 혜제를 회복하였으니
說感武丁(설감무정)부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승을 삼았다는 말임.
俊乂密勿(준예밀물)준걸과 재사의 인재가 조정에 모여서 빽빽하니
多士寔寧(다사식영)준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 안정함이라는 말임.
晋楚更覇(진초갱패)晋과 楚가 다시 으뜸이 되니 진문 공초장이 폐왕이 되었으며
趙魏困橫(조위곤횡)趙와 魏는 橫에 困하닌 육국 때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하였다함.
假途滅虢(가도멸괵)길을 빌려 虢國을 멸하니 헌공이 우국 을 빌려 괵국을 멸하였으며,
踐土會盟(천토회맹)진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후 하였다 함.
何遵約法(하준약법)소하는 한고조로 더불어 약법 삼장을 정하여 준행하리니
韓弊煩刑(한폐번형)한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 스스로 그 형벌에 죽는다는 말임.
起翦頗牧(기전파목)백기와 왕전은 진나라 장수 요염파와 이목은 조나라 장수였으며,
用軍最精(용군최정)군사의 쓰기를 가장 정결하게 하였다는 말임.
宣威沙漠(선위사막)장수로서 유명 하였으니 대항하는 적이 없고 그 위엄은 멀리 사막에 까지 퍼졌으며,
馳譽丹靑(치예단청)그 이름을 생전 뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각에 그렸다 함.
九州禹跡(구주우석)하우 씨가 구주를 분별하시니 기연청서 양옹 구주이며,
百郡秦幷(백군진병)진시황이 천하봉군 하는 법을 폐하고 일백골을 두었다 함.
嶽宗恒垈(악종항대)오악은 동태산 서화산 남형산 북항산 중숭산이니 항산과 태산이 조종이며
禪主云亭(선주운정)운과정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다함.
鴈門紫塞(안문자색)안문은 봄 기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이라 하였으며,
鷄田赤城(계전적성) 계전은 옹주에 있는 고을 이름이고 적성은 기주에 있는 골이라 함.
昆池碣石(곤지갈석)곤지는 운남 곤명현이라는 고을에 있고 갈석은 부평현이라는 고을에 있으며
鉅野洞庭(거야동정)거야는 태산 동편에 있는 큰 들이며 동정은 호남성에 있는 중국 제일의 큰 호수라 함.
曠遠綿邈(광원면막)산 벌판 호수 등이 크고 아득하며 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말함이며
巖峀杳冥(암수묘명)큰 바위와 메 뿌리가 묘연하고 아득하게 보임을 말 한 것임.
治本於農(치본어농)다스림은 농사를 근본으로 하고 정치의 대요는 농사를 근본으로 하니 농사를 천하 근본으로 하였으니,
務玆稼穡(무자가색)열심히 일을 하여 많은 수익을 얻을 것이며 그때를 잊지 말라는 말임
俶載南畝(숙재남무)그러므로 비로소 남양의 밭에는 농작물이 가득히 배양하니
我藝黍稷(아예서직)기장과 피나 모든 곡식을 심는 일에 열중하겠다는 말임
稅熟貢新(세숙공신)곡식이 익으면 세금을 매겨 나라 돈을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올리며
勸賞黜陟(권상출척)농민의 의기를 앙양하기 위하여 열심히 한 자는 상을 주고 게을리 한 자는 黜陟 하였다함.
孟軻敦素(맹가돈소)맹자는 그 모친의 각별한 교훈을 받아 자사문하에 배웠으며
史魚秉直(사이병직)사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 정직결백 하였다함.
庶幾中傭(서기중용)어떠한 일이든지 한쪽으로 기울게 하지 말고 중용지덕을 베풀 것이며
勞謙謹勅(로겸근칙)부지런하고 겸손하고 삼가고 신칙하면 중용지도에 이른다는 말임
聆音察理(령음찰리)음성을 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 할 것이며
鑑貊辨色(감맥변색)사람의 용모와 거동으로서 마음속을 분별할 수 있다는 말임
貽厥嘉猷(이궐가유)사람으로서의 지킬 도리를 지키고 착한 것으로서 자손을 위하여 남기어야 하며
勉其祗植(면기지식)착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 하며 오상을 지켜 좋은 가정을 이루라는 말.
省躬譏誡(성궁기계)기롱과 경계함이 있는가. 염려하며 몸을 살필 것이며
寵增抗極(총증항극)사람은 총애를 받을수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심 하여야 한다는 말.
殆辱近耻(태욕근치)총애를 받는다고 욕된 일을 하면 멀지 않아 자기에게도 치욕이 오는 것이며
林皐幸卽(림고행즉)부귀할지라도 겸퇴하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 행복한 일이라는 말
兩疏見機(랑소견기)한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하녀 고향으로 갔다하며
解組誰逼(해조수핍)관의 끈을 풀고(벼슬을 사직) 돌아가니 누구도 핍박하는 자 없더라는 말
索居閒處(색거한처)고위 고관의 벼슬을 퇴직하고 조용한 곳에서 세상을 보냄.
沈黙寂寥(삼묵적요)세상에 나와 사람과 교제하는데 있어서도 언행을 침착하게 가져야 한다는 말
求古尋論(구고심론)옛 것을 찾아 의논하면 고인을 찾아 토론함이며,
散慮逍遙(산려소요)세상의 생각을 잊어버리고 천지 자연 속에 한가히 즐김을 말함.
欣奏累遣(흔주누견)기쁜 일은 아뢸 것이고 더러움은 보내 버리니,
戚謝歡招(척사환초)심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움은 부른 듯이 오게 된다는 말.
渠荷的歷(거하적력)개천에 핀 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아 볼만하며
園莽抽條(원망추조)園내의 풀은 토양의 양분이 있으므로 하여 가지가 생기고 크게 자란다는 말.
枇杷晩翠(비파만취)비파는 연말이 되어 일기가 차도 그 빛은 늦게까지 제 푸르며
梧桐早凋(오동조조)오동나무는 가을이 되면 다른 나무보다 먼저 말라 잎이 떨어진다는 말.
陳根委翳(진근위예)가을이 오면 오동나무뿐만 아니라 모든 고목의 뿌리는 시들어 마르며
落葉飃颻(락엽표요)단풍이 든 나뭇잎사귀는 가을이 오면 펄펄 날리며 떨어진다는 말.
遊鯤獨運(유곤독운)곤어는 북해의 큰 고기라 홀로 창해를 헤엄쳐 논다 하며,
凌摩絳霄(릉마강소)곤어가 봉새로 화하여 한번 날면 구천에 이르니 사람의 운수도 뒤바뀜을 말한 것임.
眈讀玩市(탐독완시)한나라의 왕총 이는 글 읽기를 즐겨 항상 서점에 가서 정신없이 읽었다 하며
寓目囊箱(우목낭상)왕총이 글을 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같이 쌓여 있었다. 함.
易輶攸畏(이유유외)군자는 앞과 뒤를 생각하지 않고 가볍게 말함을 두려워 한다하며,
屬耳垣墻(속이원장)벽에도 귀가 있다는 말을 두렵게 생각하여 경솔히 말하는 것을 조심하라는 말.
具膳飧飯(구선손반)어떤 반찬이고 갖추어 밥을 먹으니
適口充腸(적구충장)훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다는 말.
飽飫烹宰(포어팽재)배가 부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모르는 것이며,
飢厭糟糠(기염조강) 그 반대로 배가 고플 때에는 糟糠같은 음식도 맛있게 되는 것이라는 말임.
親戚故舊(친척고구) 親은 동성 거친이고 戚은 이성지친이오 故舊는 옛 친구를 말함.
老少異糧(노소이량)노소의 식사가 다르니 즉 노인은 만문하게 한 식사이라 함.
妾御績紡(첩어적방)남자는 밖에서 일하고 여자는 집에서 길쌈을 짜는 것이며
侍巾帷房(시건유방)유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩의 하는 일이라 함.
紈扇圓潔(환선원결)깁부채는 둥글고 조촐하며 맑은 바람이 나며
銀燭煒煌(은촉위황)은촛대에 꽂힌 촛불은 빛나서 아름답다는 말.
晝眠夕寐(주면석매)낮에도 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이며,
藍筍象床(람순상상)푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대임을 말함.
絃歌酒讌(현가주연)거문고를 타며 노래하며 즐겁게 술 마시며 잔치하니
接盃擧觴(접배거상)작은 술잔이나 큰 술잔을 서로 바꿔들며 즐기는 모습을 말함.
矯手頓足(교수돈족)손과 발을 움직이며 껑충껑충 춤을 추며 흥을 도두며 노니
悅豫且康(열예차강)이상과 같이 마음이 편하게 기쁘게 즐기면 단락한 가정임을 말함.
嫡後嗣續(적후사속)적자 즉 장남은 뒤를 계승하여 누대봉사하며 대를 이어나가며
祭祀蒸嘗(제사증상)제사하되 겨울 제사는 蒸이라하고 가을제사는 嘗이라 한다.
稽顙再拜(계상제배)이마를 땅에 닿을 정도로 머리를 숙여 선조에게 재배하며
悚懼恐惶(송구홍황)송구하고 공황 하니 엄중 공경함이 지극함이라 함.
牋牒簡要(전첩간요)글과 편지는 간략하면서도 명확하고 중요하게 하며
顧答審詳(고답심상)편지의 회답도 마찬가지로 용건을 잘 알 수 있도록 써야 한다는 말.
骸垢想浴(해구상욕)몸은 항상 깨끗이 하며 때가 끼기 전에 목욕하기를 생각하고
執熱願凉(집열원량)더위가 닥치면 서늘해지기를 원한다는 말임.
驢騾犢特(려라독특)나귀와 노새와 송아지와 소는 즉 가축을 말함이며,
駭躍超驤(해약초양)뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말함.
誅斬賊盜(주참적도)나라의 역적과 도둑을 목 베어 죽이고 물리치고
捕獲叛亡(포획반망)배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 주어 벌을 밝힘임을 말함.
布射遼丸(포사료환)한나라의 여포는 활쏘기에 유명했고 의료는 탄자를 던지는데 유명했으며
嵇琴阮嘯(혜금완소)위국 혜강은 거문고를 잘타고 완적은 휘파람을 잘 불었다 함.
恬筆倫紙(념필윤지)진국 봉염은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음으로 종이를 만들었으며
鈞巧任釣(균교임조)위국 마윤은 지남거를 짓고 전국때 임공 자는 백근 되는 낚시를 만들었다함.
釋紛利俗(석분리속)이상 여덟 명의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였으니
竝皆佳妙(병개가묘)모두가 아름다우며 묘하며 특별한 재주이다 하는 말임.
毛施淑姿(모시숙자)毛는 오의 모타라는 여자이고 施는 월의 서시라는 여자인데 모두 절세미인이었으며
工嚬姸笑(공빈연소)이 두 미인의 웃음의 모습이 매우 아름다움을 말함.
年矢每催(년시매최)세월이 빠른 것을 말하는 것이며 즉 살같이 매양 재촉하니
羲暉朗曜(희휘랑요)태양의 빛과 달빛은 세상을 비치어 밝게 하며 만물에 혜택을 주고 있음을 말함
璇璣懸斡(선기현알)선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말하며
晦魄環照(회백환조)둥근달이 그믐이 되면 기울고 고리와 같이 돌며 천지를 비취는 것을 말함.
指薪修祐(지신수우)저 사람은 불타는 나무와 같은 정열로 도리를 지키면 복을 얻을 것이며
永綏吉邵(영수길조)그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라는 말임.
矩步引領(구보인령)걸음을 바르게 걷고 따라서 얼굴도 똑바로 앞을 향하니 위품이 엄숙하며,
俯仰廊廟(부앙랑묘)항상 낭묘에 있는 것으로 생각하고 출입 시에도 머리를 숙여 예의를 지키라
束帶矜莊(속대긍장)항상 의복에 세심하며 몸차림을 단정하게 함으로서 예의를 지킬 것이며
徘徊瞻眺(배회첨조)같은 장소를 왔다 갔다 거닐면서 선후를 보는 모양임을 말함.
孤陋寡聞(고루과문)천자문을 지은 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이며 하등의 식견도 없고 재능도 없다고 했으며
愚蒙等誚(우몯등초)적어서 어리석고 몽매함을 면치 못했다는 것을 말한 것임.
謂語助者(위어조자)어조라 함은 한문의 조사 즉 다음글자를 가리키는 것이며,
焉哉乎也(언재호야)언.재.호.야 이 네 글자(四字)는 어조사이다.
천자문에 씌여진 1,000자는 다음과 같다
가
假(거짓 가) 歌(노래 가) 駕(멍에 가) 軻(수레 가) 稼(심을 가) 佳(아름다울 가) 嘉(아름다울 가) 可(옳을 가) 家(집 가) 刻(새길 각) 簡(편지 간) 竭(다할 갈) 碣(돌 갈) 敢(감히 감) 鑑(거울 감) 感(느낄 감) 甘(달 감) 甲(갑옷 갑) 糠(겨 강) 羌(되 강)岡 (메 강) 絳(붉을 강) 薑(생강 강) 康(편안 강) 芥(겨자 개) 改(고칠 개) 皆(다 개) 蓋(덮을 개) 更(다시 갱) 去(갈 거) 渠(개천 ) 擧(들 거) 居(살 거) 車(수레 거) 據(의거할 거) 巨(클 거) 鉅(클 거) 建(세울 건) 巾(수건 건) 劍(칼 검) 見( 볼 견) 堅(굳을 견) 遣(보낼 견) 潔(맑을결) 結(맺을 결) 謙(겸손 겸) 輕(가벼울 ) 慶(경사 경) 涇(경수 경) 景(경치 경) 敬(공경할 경) 傾(기울 경) 經(날 경) 驚(놀랄 경) 競(다툴 경) 竟(마침내 경) 卿(벼슬 경) 京(서울 경) 誡(경계 계) 鷄(닭 계) 階(뜰 계) 溪(시내 계) 啓(열 계) 稽(조아릴 계) 高(높을 고) 顧(돌아볼 고) 鼓(북 고) 姑(시어미 고) 皐(언덕 고) 故(연고 고) 羔(염소고) 古(옛 고) 孤(외로울 고) 槀(짚 고) 谷(골 곡) 曲(굽을 곡) 轂(바퀴 곡) 鯤(고기 곤) 困(곤할 곤) 昆(맏 곤) 崑(메 곤) 功(공 공) 公(공변될 공) 恭(공손할 공) 孔(구멍 공) 拱(껴안을 공) 恐(두려워할 공) 貢(바칠 공) 空(빌 공) 工(장인 공) 果(과실 과) 寡(적을 과) 過(지날 과) 冠(갓 관) 官(벼슬 관) 觀(볼 관) 廣(넓을 광) 匡(바를 광) 曠(빌 광) 光(빛 광) 槐(괴화나무 괴) 虢(나라 괵) 巧(공교할 교) 矯(바로잡을 교) 交(사귈 교) 具(갖출 구) 求(구할 구) 懼(두려워할 구) 垢(때 구) 駒(망아지 구) 驅(몰 구) 矩(법 구) 九(아홉구) 舊(옛 구) 口(입 구) 國(나라 국) 鞠(칠 국) 郡(고을 군) 軍(군사 군) 群(무리 군) 君(임금 군) 躬(몸 궁) 宮(집 궁) 勸(권할 권) 厥(그 궐) 闕(대궐 궐) 貴(귀할 귀) 歸(돌아갈 귀) 規(법 규) 鈞(고를 균) 極(다할 극) 克(이길 극) 近(가까울 근) 根(뿌리 근) 謹(삼갈할 근) 琴(거문고 금) 禽(날짐승 금) 金(쇠 금) 及(미칠 급) 給(줄 급) 矜(자랑 긍) 璣(구슬 기) 其(그 기) 器(그릇 기) 氣(기운 기) 譏(나무랄 기) 幾(몇 기) 己(몸 기) 綺(비단 기) 豈(어찌 기) 旣(이미 기) 起(일어날 기) 飢(주릴 기) 基(터 기) 機(틀 기) 吉(길할 길)
나
難(어려울 난) 南(남녘 남) 男(사내 남) 納(바칠 납) 囊(주머니 낭) 柰(능금나무 내) 內(안 내) 乃(이에 내) 女(계집 녀) 年(해 년) 念(생각 념) 恬(편안 념) 農(농사 농) 累(여러 누) 能(능할 능)
다
多(많을 다) 端(끝 단) 丹(붉을 단) 短(짧을 단) 達(통달할 달) 談(말씀 담) 淡(맑을 담) 答(대답 ) 唐(당나라 당) 當(마땅할 당) 棠(아가위 당) 堂(집 당) 對(대답할 대) 帶(띠 대) 岱(뫼 대) 大(큰 대) 德(큰 덕) 圖(그림 도) 途(길 도) 道(길 도) 都(도읍 도) 盜(도적 도) 陶(질그릇 도) 篤(도타울 독) 犢(송아지 독) 讀(읽을 독) 獨(홀로 독) 敦(도타울 돈) 頓(두드릴 돈) 冬(겨울 동) 洞(골 동) 東(동녘 동) 桐(오동 동) 動(움직일 동) 同(한가지 동) 杜(막을 두) 得(얻을 득) 等(등급 등) 登(오를 등) 騰(오를 등)
라
騾(노새 라) 羅(벌릴 라) 洛(강이름 락) 落(떨어질 락) 蘭(난초 란) 藍(쪽 람) 朗(밝을 랑) 廊(행랑 랑) 來(올 래) 凉(서늘할 량) 糧(양식 량) 良(어질 량) 量(헤아릴 량) 黎(검을 려) 驢(나귀 려) 麗(빛날 려) 慮(생각 려) 歷(지낼 력) 力(힘 력) 輦(손수레 련) 烈(매울 렬)
列(벌일 렬) 廉(청렴 렴) 領(거느릴 령) 聆(들을 령) 靈(신령 령) 禮(예도 례) 路(길 로) 老(늙을 ) 勞(수고할 로) 露(이슬 로) 祿(녹 록) 論(의논할 론) 賴(힘입을 뢰) 僚(벗 료) 龍(용 룡) 樓(다락 ) 陋(더러울 루) 倫(인륜 륜) 律(법률 률) 勒(굴레 륵) 凌(업신여길 릉) 理(다스릴 리) 離(떠날 ) 履(밟을 리) 李(오얏 리) 利(이로울) 鱗(비늘 린) 林(수풀 림) 立(설 립)
마
磨(갈 마) 摩(만질 마) 莫(말 막) 邈(멀 막) 漠(아득할 막) 晩(늦을 만) 萬(일만 만) 滿(찰 만) 亡(망할 망) 邙(산이름 망) 罔(없을 망) 忘(잊을 망) 莽(풀 망) 每(매양 매) 寐(잘 매) 孟(맏 맹) 盟(맹세 맹) 面(낯 면) 綿(솜 면) 眠(잘 면) 勉(힘쓸 면) 滅(멸할 멸) 命(목숨 명) 明(밝을 명) 銘(새길 명) 冥(어두울 명) 鳴(울 명) 名(이름 명) 貌(모양 모) 慕(사모할 모) 母(어미 모) 毛(털 모) 木(나무 목) 目(눈 목) 牧(칠 목) 睦(화목할 목) 蒙(어릴 몽) 妙(묘할 묘) 廟(사당 ) 杳(아득할 묘) 茂(무성할 무) 無(없을 무) 畝(이랑 무) 武(호반 무) 務(힘쓸 무) 墨(먹 묵) 默(잠잠할 묵) 文(글월 문) 聞(들을 문) 門(문 문) 問(물을 문) 物(만물 물) 勿(말 물) 靡(아닐 미) 美(아름다울 미) 縻(얽을 미) 微(작을 미) 民(백성 민) 密(빽빽할 밀)
바
薄(얇을 박) 磻(강이름 반) 飯(밥 반) 叛(배반할 반) 盤(서릴 반) 髮(터럭 발) 發(필 발) 傍(곁 방) 紡(길쌈 방) 方(모 방) 房(방 방) 背(등 배) 陪(모실 배) 徘(배회 배) 杯(잔 배) 拜(절 배) 魄(넋 백) 伯(맏 백) 百(일백 백) 白(흰 백) 煩(번거로울 번) 伐(칠 벌) 法(법 법) 璧(구슬 벽) 壁(벽 벽) 弁(고깔 변) 辨(분별 변) 別(다를 별) 兵(군사 병) 丙(남녘 병) 幷(아우를 병) 竝(아우를 병) 秉(잡을 병) 步(걸음 보) 寶(보배 보) 覆(덮을 복) 福(복 복) 伏 (엎드릴 복) 服(옷 복) 本(근본 본) 奉(받들 봉) 封(봉할 봉) 鳳(봉황새 봉) 俯(굽을 부) 扶(도울 부) 浮(뜰 부) 府(마을 부) 婦(며느리 부) 富(부자 부) 傅(스승 부) 父(아비 부) 阜(언덕 부) 夫(지아비 부) 分(나눌 분) 墳(무덤 분) 紛(어지러울 분) 不(아니 불) 弗(아닐 불) 比(견줄 비) 飛(날 비) 卑(낮을 비) 碑(비석 비) 枇(비파나무 비) 肥(살찔 비) 悲(슬플 비) 匪(아닐 비) 非(아닐 비) 賓(손 빈) 嚬(찡그릴 빈)
사
似(같을 사) 四(넉 사) 辭(말씀 사) 沙(모래 사) 寫(베낄 사) 肆(베풀 사) 仕(벼슬 사) 史(사기 사) 謝(사례 사) 使(사신 사) 思(생각 사) 士(선비 사) 師(스승 사) 絲(실 사) 射(쏠 사) 斯(이 사) 嗣(이을 사) 事(일 사) 祀(제사 사) 舍(집 사) 散(흩을 산) 翔(높이 날 상) 嘗(맛볼 상) 床(상 ) 箱(상자 상) 賞(상줄 상) 傷(상할 상) 想(생각할 상) 相(서로 상) 霜(서리 상) 上(위 상) 顙(이마 상) 詳(자세할 상) 觴(잔 상) 裳(치마 상) 象(코끼리 상) 常(항상 상) 穡(거둘 색) 塞(변방 새) 色(빛 색) 索(찾을 색) 生(낳을 생) 笙(생황 생) 書(글씨 서) 黍(기장 서) 暑(더울 서) 庶(묻 서) 西(서녘 서) 釋(놓을 석) 石(돌 석) 席(자리 석) 夕(저녁 석) 璇(구슬 선) 膳(반찬 선) 宣(베풀 선) 扇(부채 선) 仙(신선 선) 善(착할 선) 禪(터닦을 선) 設(말씀 설) 設(베풀 설) 攝(잡을 섭) 星(별 성) 省(살필 성) 城(성 성) 聖(성인 성) 性(성품 성) 盛(성할 성) 聲(소리 성) 成(이룰 성) 誠(정성 성) 世(세상 세) 稅(징수할 세) 歲(해 세) 逍(거닐 소) 卲(높을 소) 所(바 소) 疏(상소할 소) 笑(웃을 소) 少(젊을 소) 霄(하늘 소) 嘯(휘파람 소) 素(흴 소) 束(묶을 속) 屬(붙을 속) 續(이을 속) 俗(풍속 속) 飧(밥 손) 率(거느릴 솔) 悚(두려워할 송) 松(소나무 송) 收(거둘 수) 樹(나무 수) 誰(누구 수) 殊(다를 수) 修(닦을 수) 垂(드리울 수) 隨(따를 수) 首(머리 수) 峀(메뿌리 수) 水(물 수) 受(받을 수) 手(손 수) 守(지킬 수) 獸(짐승 수) 綏(편안 수) 孰(누구 숙) 淑(맑을 숙) 俶(비로소 숙) 叔(아재비 숙) 熟(익힐 숙) 夙(일찍 숙) 宿(잘 숙) 筍(죽순 순) 瑟(비파 슬) 習(익힐 습) 陞(오른쪽 승) 承(이을 승) 詩(글 시) 時(때 시) 侍(모실 시) 恃(믿을 시) 施(베풀 시) 是(이 시) 市(저자 시) 始(처음 시) 矢(화살 시) 食(밥 식) 息(쉴 식) 植(심을 식) 寔(이 식) 神(귀신 신) 薪(나무 신) 身(몸 신) 信(믿을 신) 愼(삼갈 신) 新(새 신) 臣(신하 신) 實(열매 실) 深(깊을 심) 心(마음 심) 審(살필 심) 甚(심할 심) 尋(찾을 심)
아
我(나 아) 雅(맑을 아) 兒(아이 아) 阿(언덕 아) 嶽(산마루 악) 惡(악할 악) 樂(풍류 악) 雁(기러기 안) 安(편안 안) 斡(들 알) 巖(바위 암) 仰(우러를 앙) 愛(사랑 애) 野(들 야) 夜(밤 야) 也(어조사 야) 若(같을 약) 躍(뛸 약) 約(약속할 약) 弱(약할 약) 養(기를 양) 驤(달릴 양) 兩(두 양) 陽(볕 양) 讓(사양할 양) 羊(양 양) 語(말씀 어) 御(모실 어) 魚(물고기 어) 飫(배부를 어) 於(어조사 어) 言(말씀 언) 焉(어찌 언) 奄(문득 엄) 嚴(엄할 엄) 業(업 업) 如(같을 여) 餘(남을 여) 與(더불 여) 呂(법칙 여) 亦(또 역) 姸(고울 연) 淵(못 연) 連(이어질 연) 緣(인연 연) 筵(자리 연) 讌잔치 연) 悅(기쁠 열) 熱(더울 열) 染(물들일 염) 厭(싫을 염) 葉(잎사귀 엽) 營(경영 영) 楹(기둥 영) 永(길 영) 英꽃부리 영) 纓(끈 영) 暎(비칠 영) 榮(영화 영) 詠(읊을 영) 盈(찰 영) 寧(편안 영) 令(하여금 영) 翳(가릴 예) 隸(글씨 예) 豫(미리 예) 乂(재주 예) 藝(재주 예) 譽(칭찬할 예) 五(다섯 오) 梧(오동 오) 飄(나부낄 요) 玉(구슬 옥) 溫(따뜻할 온 ) 玩(구경 완) 阮(악기 완) 曰(가로 왈) 往(갈 왕) 王(임금 왕) 畏( 두려워할 외) 外(밖 외) 寥(고요 요) 遙(멀 요) 曜(빛날 요) 要(중요 요) 浴(목욕할 욕) 辱(욕할 욕) 欲(하고자할 욕) 庸(떳떳 용) 用(쓸 용) 容(얼굴 용) 羽(깃 우) 優(넉넉할 우) 友(벗 우 ) 祐(복 우) 寓(붙일 우) 雨(비 우) 愚(어리석을 우) 右(오를 우) 禹(임금 우) 宇(집 우) 虞(헤아릴 우) 雲(구름 운) 運(운전 운) 云(이를 운) 鬱(답답 울) 垣(담 원) 園(동산 원) 圓(둥글 원) 遠(멀 원) 願(원할 원) 月(달 월) 渭(강이름 위) 魏(나라 위) 委(맡길 ) 煒(빛날 위) 威(위엄 ) 位(자리 위) 爲(할 위) 猶(같을 유) 猷(꾀 유) 遊(놀 유) 攸(바 유) 維(벼리 유) 惟(오직 유) 有(있을 유) 輶(가벼울 유) 帷(장막 유) 流(흐를 유) 育(기를 육) 尹(맏 윤) 閏(윤달 윤) 戎(오랑캐 융) 殷(나라이름 은) 隱(숨을 은) 銀(은 은) 陰(그늘 음) 音(소리 음) 邑(고을 읍) 儀(거동 의) 意(뜻 의) 宜(마땅 의) 義(옳을 의) 衣(옷 의) 疑(의심할 ) 邇(가까울 이) 耳(귀 이) 貽(끼칠 이) 異(다를 이) 二(두 이) 易(쉬울 이) 以(써 이) 而(어조사 이) 移(옮길 이) 伊(저 이) 益(더할 익) 引(끌 인) 人(사람 인) 仁(어질 인) 因(인할 인) 日(날 일) 逸(편안할 일) 壹(한 일) 任(맡길 임) 臨(임할 임) 入(들 입)
자
字(글자 자) 者(놈 자) 姿(모양 ) 紫(붉을 자) 慈(사랑할 자) 自(스스로 자) 子(아들 자) 玆(이 자) 資(자료 자) 爵(벼슬 작) 作(지을 작) 箴(경계 잠) 潛(잠길 잠) 藏(감출 장) 章(글월 장) 長(길 장) 牆(담 장) 場(마당 ) 張(베풀 장) 莊(씩씩할 장) 將(장수 장) 腸(창자 장) 帳(휘장 장) 再(둘 재) 載(실을 재) 哉(어조사 재) 在(있을 재) 宰(재상 재) 才(재주 재) 寂(고요할 적) 的(과녁 적) 績(길쌈 적) 賊(도적 적) 適(마침 적) 赤(붉을 적) 吊(슬퍼할 조) 積(쌓을 적) 跡(자취 적) 嫡(정실 적) 籍(호적 적) 轉(구를 전) 殿(대궐 전) 田(밭 전) 典(법 전) 顚(엎드러질 전) 翦(자를 전) 傳(전할 전) 牋(편지 전) 切(끊을 절) 節(마디 절) 接(이을 접) 丁(고무래 정) 靜(고요할 정) 貞(곧을 정) 庭(뜰 정) 情(뜻 정) 正(바를 정) 政(정사 정) 亭(정자 정) 定(정할 정) 精(정할 ) 濟(건널 제) 諸(모두 제) 弟(아우 제) 帝(임금 제) 祭(제사 제) 制(지을 제) 調(고를 조) 趙(나라 ) 釣(낚시 조) 助(도울 조) 凋(마를 조) 眺(바라볼 조) 照(비칠 조) 鳥(새 조) 朝(아침 조) 早(이를 조) 早(이를 조) 操(잡을 조) 糟(재강 조) 條(조목 조) 造(지을 조) 組(짤 조) 足(발 족) 尊(높을 존) 存(있을 존) 宗(마루 종) 終(마지막 종) 鍾(쇠북 종) 從(좇을 종 ) 佐(도울 좌) 坐(앉을 좌) 左(왼 좌) 罪(허물 죄) 州(고을 주) 珠(구슬 주) 晝(낮 주) 周(두루 주) 誅(벨 주) 酒(술 주) 奏(아뢸 주) 主(임금 주) 宙(집 주) 遵(좇을 준) 俊(준걸 준) 中(가운데 중) 重(무거울 중) 卽(곧 즉) 增(더할 증) 蒸(찔 증) 枝(가지 지) 持(가질지) 之(갈지) 祗(공경 지) 止(그칠 지) 地(땅 지) 志(뜻 지) 池(못 지) 指(손가락 지) 知(알 지) 紙(종이 지) 直(곧을 직) 職(벼슬 직) 稷(피 직) 晋(나라 진) 秦(나라 진) 盡(다할 진) 振(떨친 진) 陳(베풀 진) 辰(별 진) 珍(보배 진) 眞(참 진) 集(모을 집) 執(잡을 집) 澄(맑을 징)
차
且(또 차) 次(버금 차) 此(이 차) 讚(칭찬할 찬) 察(살필 찰) 斬(벨 참) 唱(부를 창) 菜(나물 채) 采(채색 채) 策(꾀 책) 處(곳 처) 戚(겨레 척) 陟(오를 척) 慼(슬플 척) 尺(자 척) 川(내 천) 踐(밟을 천) 千(일천 천) 賤(천할 천) 天(하늘 천) 瞻(쳐다볼 첨) 妾(첩 첩) 牒(편지 첩) 聽(들을 청) 凊(서늘할 청) 靑(푸를 청) 體(몸 체) 誚(꾸짖을 초) 楚(나라 초) 超(뛸 초) 招(부를 초) 初(처음 초) 草(풀 초) 燭(촛불 촉) 寸(마디 촌) 寵(고일 총) 最(가장 최) 催(재촉 최) 秋(가을 추) 推(밀 추) 抽(빼낼 추) 逐(쫓을 축) 出(날 출) 黜(물리칠 출) 充(채울 충) 忠(충성 ) 聚(모을 취) 吹(불 취) 取(취할 취) 翠(푸를 취) 昃(기울 측) 惻(슬플 측) 治(다스릴 치) 馳(달릴 ) 恥(부끄러울 치) 侈(사치할 치) 致(이를 치) 則(곧 즉) 勅(칙서 칙) 親(친할 친) 漆(옻칠할 칠) 沈(잠길 침) 稱(일컬을 칭)
타
耽(즐길 탐) 湯(끓을 탕 ) 殆(위태 태) 宅(집 택) 土(흙 토) 通(통할 ) 退(물러갈 퇴) 投(던질 투) 特(특별 특)
파
杷(비파나무 파) 頗(자못 파) 八(여덟 팔) 覇(으뜸 패) 沛(자빠질 패) 烹(삶을 팽) 平(평평할 평) 陛(섬돌 폐) 弊(해질 폐) 飽(배부를 포) 布(베 포) 捕(잡을 포) 飄(나부낄 표) 表(겉 표) 疲(가쁠 피) 被(입을 피) 彼(저 피) 必(반드시 필) 筆(붓 필) 逼(핍박할 핍)
하
遐(멀 하) 河(물 하) 下(아래 하) 何(어찌 하) 夏(여름 하) 荷(연꽃 하) 學(배울 ) 韓(나라 한) 寒(찰 한) 閒(한가 한) 漢(한수 한) 鹹(짤 함) 合(모을 합) 抗(저항할 항) 恒(항상 )嵆(산이름 혜) 駭(놀랄 해) 海(바다 해) 骸(뼈 해) 解(풀 해) 行(다닐 행) 幸(다행 행) 虛(빌 허) 玄(검을 현) 縣(고을 현) 懸(달 현) 賢(어질 현) 絃(줄 현) 夾(낄 협) 馨(꽃다울 형) 兄(맏 형) 形(모양 형)衡(저울대 형) 刑(형벌 형) 惠(은혜 혜) 乎(어조사 호) 號(이름 호) 好(좋을 호) 戶(집 호)洪(넓을 홍) 畵(그림 화) 火(불 화) 華(빛날 화) 禍(재앙 화) 化(조화 화) 和(화할 화)環(고리 환)桓(굳셀 환) 紈(깁 환) 丸(알 환) 歡(즐길 환) 荒(거칠 황) 黃(누를 황) 惶(두려워할 황) 煌(빛날 황)皇(임금 황) 晦(그믐 회) 回(돌아올 회) 會(모일 회) 徊(배회 회) 懷(품을 회)獲(얻을 획)橫(비낄 횡) 效(본받을 효) 孝(효도 효) 後(뒤 후) 訓(가르칠 훈) 毁(헐 훼) 暉(빛날 휘) 虧(이지러질 휴) 欣(기쁠 흔) 興(흥할 흥) 曦(복희 희)
[기타] 인터넷 : 옥편을 참고 하고 한석봉 천자문을 기초로 직접 작성